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少北拳师王化山谈气功

发布：2008-07-02　所属分类：少北文库　作者:庞恒山任新生访问统计：4095

少北拳师王化山谈气功

近日，我专程去聊城公园“少北练武场”，拜访了王化山老师，向他表明了一名武术爱好者观看了他的气功表演后，发自内心的震憾和崇敬之情，并请教了有关气功知识。
王老师慈眉善目，平易近人，欣然答应了我的要求。他刚刚练过气功，双目炯炯有神，声音洪亮如钟，侃侃而谈。他自幼随爷爷习武，曾见过前辈们表演的“金枪刺喉”、“油锤贯顶”、“开砖劈石”等气功功夫，当时因年龄小，却没有学过气功；真正学习气功，是在锦洲部队当连长时，有幸拜在中国少北拳宗师张荣时恩师门下，才对中国的传统武术和气功产生了浓厚的兴趣。并坚持“苦练苦修”。屈指算来，已三十八年。
恩师张荣时在少北大纲中要求，“少北弟子要发展武术为人民服务，以达健身自卫，这是我们的宗旨”。同时要坚持“少北武德三大原则，即一是必须做好本职工作，为四化建设服务。二是必须遵德守法、扶老携幼、见义勇为。三是必须自觉培养正派、正义、正直的三正之风，在个人锻炼的同时发展少北武术，教实技、讲理论、讲武德、讲团结，以身作则，为武术走向科学化的道路，为增强人民体质，为社会安定而贡献自己的精力”。讲到这里，王老师高兴地对我说：“在恩师未讲以上这些话以前，由于门派之见，气功功夫决不轻易示人，今天，我将谨遵恩师教诲，有问必答”。
得此许诺，我一口气提出七个问题，王老师一一作了回答。我本美玉不敢独藏之意，整理出来，以飨读者。
一问：少北武术是否包括气功功夫？
答：少北武术的全部内容就是“双功四术”。双功指“九术功”和“六根功”；四术指“拳术、器术、功术、巧术”，其中六根功为“手、眼、身、腿、步、气”，这里的“气”即指气功。另有“四术”中功术部分的“少北十八艺”里的功夫，如：金刚体（金钟罩）。朱砂掌，鹰爪功，万人敌等十八种功夫，都是气功功夫的范畴。少北气功功法主要有“八部基础功”、“三宝气功”、“少北易筋经”等等。
二问：什么是气功？
答：所谓气功，是古代养生学家、武术家以及劳动人民在自然社会中，受万有、万事、万物之启迪，通过不断实践—认识—再实践—再认识的过程，总结创造出来的一种极其微妙的人体运动方法；它以意念和呼吸为引导，加强大脑中枢和皮质对机体各部（筋、肌、骨、膜、皮）的控制，逐步提高内脏器官的生息功能和增强肌肉力量。它从延生那一天起，经受了漫长岁月的洗礼而永不凋谢，显示了强大的生命力，是中华民族乃至全人类的宝贵的非物质文化遗产。
三问：社会上流传的气功功法有很多种，练什么功最好？您刚才练的是什么气功？
答：气功功法有很多种。如“五禽戏”、“八段锦”、“印度瑜伽功”、“元极功”、“香功”、“佛家密宗”、“少林易筋经”、“鹤翔桩”、“智能功”等等，不胜枚举。我国的气功源远流长，门派众多，功法各有千秋，各擅其长，没有好坏之分，也不能说那家最好，正所谓“法无定法，万法归宗，万法归一”。只要适合自己，练法得当，持之以恒，入门苦练苦修，都能够达到调正阴阳，疏通经络，营卫脏腑，祛病强身，延年益寿的效果。
我刚才练的气功是“八荒六合功”。它是我多年研习张荣时恩师所授少北“八部基础功”、“三宝气功”、“少北易筋经”和练习了“元极功”等气功功法后，依据已打通任督二脉实现周天循环的气理、气路，通过自己的实践和体会，自创的一套完整的气功功法。它包括一节静功：三气合一；十二节动功：（一）静心止观；（二）罗汉抱鼎；（三）八荒推山；（四）金鸡独立；（五）仙人指路；（六）雄鹰展翅；（七）喜鹊登枝；（八）童子拜佛；（九）猛虎下山；（十）燕子抄水；（十一）六合普照；（十二）混元归一。十二节动功节与节之间连绵不断，一气呵成，从起式到结束，运动时间约60分钟，运动的方向正好为圆，运动空间，暗合两仪、三才、四象、五行、六合、八卦。整套功法的演练实况，现已刻录成光盘，以方便爱好者共同研讨和交流。
四问：您为什么把这套功法命名为“八荒六合功”？
答：八指八卦的乾、艮、坎、震、巽、坤、离、兑八个方位，荒指未开恳的处女地，八荒即取宇宙荒野、万里无垠之意，也暗合自己独自新创之意。六合指立体空间，上与下，前与后、左与右、中间为人，六方都与人合，是为六合。
八荒六合功，即人体在多维空间与无垠宇宙荒野之自然事物（万有、万事、万物）相接、相通，混元一气。意行则行，游走于乾、艮、坎、震、巽、坤、离、兑八个方位之上，每个方位之上，每节动功又各分阴阳练法，一动一静，互为其根，动极而静，静而生阴，静极而动，动而生阳，循环往复，阴阳互补，正所谓阳极而阴始，阴极而阳始，人体在阴阳相互转换循环之时，一呼一吸，气行于奇经八脉的公孙、内关、临泣、外关、后溪、申脉、列缺、照海之中；意止则止，坐忘于“万有、万事、万物”的多维空间，一吸元气至，一呼百脉开。吐故纳新，呼则吐世事积染“七情六欲”之瘴气；吸则纳宇宙初开日、月、星辰之精华（三光）。不求仙风道骨乘风去，但愿鹤发童颜人长久。若达此境界，夫复何求？
五问：练气功真的能强身健体，祛病消瘴，延年益寿吗？
答：是的。《易筋经.膜论》曰：“夫一人之身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉；共成一体也。如脏腑之外筋骨主之，筋骨之外肌肉主之；肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者又主之于气也。是故修练之功，全在培养气血者为大要也。”我国中医认为，“血为气之母，气为血之帅，经络是运行气血的通路。”《灵枢.经脉》篇说：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”这些论述足以说明经络的作用能够调动人体内在的抗病能力，调节机体虚实状态，以达到防治疾病的目的。
《灵枢.营卫生会》曰：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营、浊者为卫，营在脉中、卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端”。《素问•生气通天论篇》“阴阳离决，精气乃绝”。《内经》认为“疾病的发生，与脏腑阴阳协调密切相关。”孔子《系辞》中说：“一阴一阳之为道”，可见阴阳是事物变化的基本要素。老子“道生一，一生二，二生三、三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为和”。养生之理亦如此，以阴阳二气长养百骸，四时行功，阴阳二气交感，化生万物，“万物非万物，与我同一气，幻出诸形相，辅助生成意”，万物为我，我为万物，气为万物，万物为气，生生化化，练有形为无形之佐，培无形为有形之辅，从而达到养生和增长内功的目的。由此可见，气是一种人体内不可缺少的物质。练气对人体健康具有十分重要的意义。
练气应从以下五个方面着手。一是练元气（先天之气），意守丹田，腹式呼吸，培元固本，练的是人在母体中通过脐带输注的真元之气，消除的是人在成长过程中积染的“七情六欲”带来的不良之瘴气。二是练水谷之气（胃气），人体从胃部吸收营养，传于五脏六腑，练水谷之气可以增强人体器官的生活能力。三是练后天之气，口鼻呼吸之间，接受大自然之气，吐故纳新，升清降浊，促进人体的新陈代谢。四是必须意领，意领能够加强大脑中枢神经的工作能力。五是通过意领引导和深度呼吸，对内脏起到了良好的按摩作用。这种“静中求动”的内动，使气血运行于经络，而经络是一个庞大的系统，是由十二经脉，奇经八脉，十五络和十二经别、十二经筋、十二皮部以及许多孙络、浮络等组成，遍布全身，难以计数，其主要生理功能是：沟通内外，联系肢体；运行气血，营养全身；抵抗外邪，保卫机体；濡养脏腑，联系筋肉、骨、膜、皮等，保持人体的正常运动。
打通任、督二脉，实现大小周天循环，保持和增强气血在经络内的循环能力，正是练功者追求的一种高境界。由此看来，练气功的确能够疏通经络，营卫脏腑乃至全身，从而达到调节机体虚实，和合阴阳，祛病强身、延年益寿，充分发挥人体潜能的目的。
六问：练气功能增强武功功夫吗？
答：当然可以。在实战技击中，敌我双方拳脚交碰，生死搏斗，自然要求练武者拳坚如铁、腿硬如刚。因此，除了练习其他术功之外，气功就成了古代武术家前赴后继，不断探索创新并付之实践的课题。
《易筋经》曰：“使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张，能起、能张则膜与筋齐坚齐固至。”短短数语，道破了练气功对于增强武功功夫的真谛。但是练内气的同时，也要外练筋骨皮和技战术，二者相辅相成，才至全面。正如恩师张荣时所说“力源肌劲，气与相辅，力寓法中，法力一体；才能出奇制胜。”
通过多年练气功的实践，另有几点心得。一是练气功可以修身养性，性格坚毅果断，不屈不挠。二是增强了免疫力，不易得病，具有医疗保健作用。三是耐饥渴、冷热。四是抗击打。五是耐力持久。六是肢体灵活、动作敏捷。以上六点是我练武、练气的切身体会，今年我已64岁了，在别人看来，我练拳无论是身法，还是速度和力量，都不亚于年轻人。我心里明白，这里很大成份都得益于气功锻炼。
七问：您能谈一下练气功有什么密诀或者说应该注意哪些问题吗？
答：目前，社会上流传的气功功法名目繁多，每种功法都各有千秋，各擅其长。练功方法也不尽相同。各家各派，门门有道，道道有门，没有什么捷径可走，要说有密诀，那就是要入门练功才行。一旦入门练功，就要身体力行，持之以恒，不能朝三暮四；要有兴趣，能吃苦，有毅力，有悟性。要把练气功当成一种事业来做。针对不同的气功功法，都有不同的具体要求，最好在老师的指导下练习，在这里无法面面俱到，我仅能把练气功的共性问题，提纲挈领地介绍一下。
（一）高尚的品德。练气功的首要条件是要修德养性。要孝敬父母，尊师重道，团结友善，心胸博大，谦和礼让，自觉培养“正义、正派、正直”的三正之风，要与时俱进，努力构建和谐社会，科学练功，才能功德圆满。反之，如果不修道德，高级的功夫是练不成的。因为练气功的第一要素是人的精神状态，大凡私利、贪狠凶暴、欺诈之徒，精神状态是不平稳的，练功就难以达到心情愉悦，平心静气的气功态，就容易出偏差，最终不能成功。正如《洗髓经•无始钟气篇》里说的那样，“气无理不运，理无气不着，交并为一致，分之莫可离”。
（二）适宜的功法。初学气功者要根据自己的实际需要和身体状况，因地制宜地选练传统功法练习。因为，每种气功功法都有一套系统的锻炼方法，对意念、呼吸、肢体动作都有严格的要求，最好在老师的指导下按规定来练，如果不按传统要求练，就会变成一般的体操，使你得不到满意的效果。一旦入门练功，就必须扎扎实实打好基础，循序渐进，顺其自然，坚持不懈地苦练苦修。切忌朝三暮四，一曝十寒。
（三）清静的环境。练气功，要选择空气清新、安静的自然场所为好。有条件的可选择江、河、湖、海，山清水秀的地方。因为，瀑布和波浪翻滚溅起的水花里含有大量的负氧离子，有的花草、树木也可释放出负氧离子，负氧离子对人体的健康十分有利。即使在室内练功，也必须要求整齐清洁，打开窗户，让新鲜空气不断流通才行。也可以在室内放置如兰花、吊兰、文竹之类的能释放负氧离子的花卉，改善室内环境。练功时应尽量保持安静，连偶尔的交谈或思考或听音乐都应避免。如果外界环境较乱，要学会“熟悉环境”，即把可能听到的遇到的杂声、杂事等预想一遍，在思想上认为这些早已知道，再开始练功，就不会受到意外的干扰和惊吓。作为局外人，如果看到有人正在练气功，哪怕是再亲、再近、再熟，也不要去打扰，更不能大声喊叫，死拉硬拽，以免出偏。如出现不适，可练纠偏功法或在老师指导下纠偏，或暂停练功。确有急事，应柔声细语，暗示练功者尽快收功即可。
（四）正确的姿态。不同的气功功法，对人的肢体、姿态要求是有区别的，在这里我仅介绍练站桩静功的共性要求。
练功前十分钟内，应抛开一切生活事务，心情愉悦。一旦入静，肢体松静自然，心诚目结，双目平视前方或微启一线或目光内含而不外泄。下颚微收，舌尖轻抵上腭，使唾液溢出，分三口徐徐下咽，玉液还丹，口微启一线或合而不紧，似笑非笑，放松面部肌肉。提顶（百会穴）吊裆（会阴穴），松肩松胯，含胸拔背，保持颈、胸、腰椎直立。双膝似曲非曲，似直非直，双脚平行左右分开，略宽于肩，大二足趾微微抓地，使涌泉穴悬空。意守丹田，鼻吸鼻呼、腹式呼吸，徐徐吸入、徐徐呼出。总之对肢体动作要求是“软、圆、缓”；对意念的要求是“以意领气”和“远”。对呼吸的要求是“均、细、绵长”。进入状态后是“坐忘”，什么都不想，是“空”，使整个身心熔入大自然。
（五）合理的时间。练功者来自各行各业，不同的工作岗位，社会、家庭和单位的工作的压力，常常使我们觉得没有时间练功。因此，必须学会合理的按排练功时间。一般来说，在八小时以外，每日可练功两次。早、晚各一次即可。也有一种说法“每日24小时都可以练功”，是不科学的，只能说可以随时抓空练，但这个“空”，自己应该清楚最好是禁止外人打扰的一定时间的“空”。练功时间可由短到长。如果为了增加气功的功力，应该逐渐延长。值得注意的是饭前、饭后一小时之内不能练功，练功的时间最好养成定时练习，即在每日的同一时间内练功的习惯。
对于有充分时间条件的练功者，可按子午流注法来练习。子午流注法是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行径、入合的气血流注、盛衰开合的道理，配合阴阳、五行、天干、地支等来逐日按时开穴的一种锻炼方法。这里的子午是时间，流注：流指水流，注指注输，也就是将人的气血循环比做水流，以井、荥、输、经、合来比喻水之发出为井、渐成细流为荥，所注为输，所行为经，然后汇合入于泽海，用来表示脉气的流注过程。《素问•八正神明论》中指出“先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身”。子午流注就是依据“朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”的自然周期现象，按人体的十二经脉、阴阳表里，营卫气血，在昼夜的循环中，利用一定时间和被影响所开的穴位去锻炼。从子到午表现出周期性的盛衰开合，这个发现说明人体内部存在着近似昼夜节奏变化这一重要的生理现象，外来语叫“生物钟”。子午流注法比所谓的“生物钟”早两千年。是我国古代中医学家，留给我们的宝贵的非物质文化遗产，不可不用。借鉴到我们练功上来说，就是子为阳之始，午为阴之始。如一年之中，子是十一月（冬至在农历11月），午为五月（夏至在农历5月）。以气候言之，子时寒，午时热；以一天言之，子为夜半23点至1点，午为中午的11点至13点。由此可见，子午含有阳极生阴、阴极生阳的意义，子午是阴阳的起点与分界线，练气功讲究阴阳互补，所以，一年之内冬至和夏至两天，一日之内子午两个时辰练功为最好。如果把一昼夜24小时平分为四块，还有卯酉两个时辰练功为好，即日出卯时早5点至7点，日入酉时17点至19点，正如《洗髓经》曰：子午守静功，卯酉乾沐浴，每日五更起，吐浊纳清气。
（六）科学的饮食。俗话说：“病从口入”，这句话非常有道理。作为一个练功者，修身而不修口，在无形之中，身心就会受到损害。因此，我们必须做到科学的饮食，这一点十分重要。一是营养均衡。每天的食物要包括新鲜的蔬菜、水果、生坚果和谷类、肉类。如食用黄瓜、西红柿、胡萝卜、莴苣等蔬菜最好每餐部分生调，练瑜伽功的人叫着“沙拉”。如杏仁、核桃仁等生坚果，能产生较多的热量，最好冬天食用，夏天尽量少吃。坚果含有丰富的蛋白质、矿物质、维他命，能正确食用，对增强体力有很大的帮助。食用谷类、肉类要适量，烹调方法要得当。总之，我们提倡饮食清淡多样化。二是食量适宜。每餐最好八分饱，也就是饭后胃部留有空隙，如果吃的过饱，将胃部塞得满满的，食物不易消化，造成胃部过度紧张，使体力和智力发展受到干扰，还容易患上肥胖症。三是细嚼慢咽。细嚼慢咽的饮食方法，可使唾液与食物充分化合，完全消化，完全吸收，即使少量的食物也可使身体维持健康。四是戒烟限酒。酒类饮料被视为维他命的抢盗，它们偷取并破坏器官的养料。因此练功之人最好不喝白酒，尤其不喝烈性酒，酒愈烈，伤害越大。禁止吸烟。烟里的尼古丁对人体有百害而无一利。五是水的饮用和外用。水对人类的生存是极其重要的，和空气与食物一样。水可以消除器官的污垢，滋润全身。因此，我们提倡每天喝五磅的水，大约十到十二大杯。外用是清洗和沐浴，一般来讲夏季每天洗一至两次澡，冬季一周洗两至三次澡即可，通过沐浴摩擦，可以把毛孔打开，使身体吸收水分而获得能量及养分，使皮肤最上层能有充分的活动，使肌肤更加光滑而充满活力。
最后，王老师谦和地说：“由于时间关系，很多问题无法展开细谈，曝光点滴粗浅体会，希望对初学气功者有所帮助，不足之处再所难免，敬请各位同行斧正。”
听君一席话，胜读十年书。通过这次采访，让我真真切切地感受到了王老师的大师风范，特别是他对气功研究之深，领悟之透，更让人钦佩不已。
采访者后记：
以上是根据访王化山老师的谈话记录，匆匆整理成文，难免有疏漏和不当之处；何况本人学识浅陋，还不能领悟气功的机理，只能鹦鹉学舌和盘托出，错谬难免，敬请王化山老师和读者不吝赐教，批评指正。

少北弟子庞恒山、任新生
二00八年六月十六日

少北拳师王化山简介
王化山，1945年出生于山东省冠县甘屯乡刘贯庄，从8岁起，跟祖父王道生学练大洪拳，1963年参军到辽宁海城，1970年已升任连长的王化山拜到少北拳一代宗师张荣时先生门下，由于他虚心好学，武功扎实，且人品高尚，深得张大师器重和赏识，遂将少北拳“双功四术”全部功法毫无保留地传授于他。王化山果然不辱师门，多次见义勇为，惩治邪恶，为当地百姓所称道。1984年，王化山转业到聊城市教育局工作，每天坚持闻鸡起舞，勤练不辍，工作之余，习武授徒，至今从未间断。目前，他培养少北弟子不下千人，遍及全省各地。他高尚的武德，炉火纯青的少北功夫，今天已誉满江北水城，让广大武术爱好者所景仰。

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