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少北拳法源流考(详细表述来龙去脉)
少北拳源于人祖门少林派,是河南嵩山少林北寺武僧所秘传的一个分支拳法,系明末清初隐居山西五台山的临济大师觉空和尚所传承,历经七代由河北丰润县赵国伦先师在20世纪30年代传至锦州的张荣时先生。
人祖门的祖师相传为人皇氏。通称“人祖为古传之秘”,系我国绿林与马战武术的主要门派。民国初年,嵩山少林寺主持妙兴法师之所以确认少林派为人祖们(见妙兴遗墨罗汉拳拳诀),很明显地在他的思想上已认定少林武术确属中华民族世代相传的武功,绝非引进于国外,这种认定是完全正确的,因为它是历史的真实。现今通过各位专家的考证,已一致肯定佛教禅宗达摩禅师,不会武功,更谈不上传授任何武功,易筋经的创建也是后人附会的。他来华的目的就是传播佛学,其后代弟子习武乃是我民族流传下来的人祖门武功,并加以发扬光大,形成少林派。
少林寺建于北魏太和(北魏孝文帝的年号)年间(公元459年),距今1500多年。据传由魏文帝下令专为传播佛法而修建。至隋朝大业年间,因山中流寇相扰,加之虎狼为患,为拒寇除兽而习武,这就是少林武术的起源。至唐初少林僧众习武之风已初具规模,并已有成就。第一次征战就是少林武僧昙宗、志操、惠扬等十三和尚擒获王仁则,助李世民平定王世充,并受到嘉奖,准其建僧兵,赐良田千倾,封昙宗为大将军,这就为少林武术的发展奠定了强大的基础。
据《南雷文集》中《王征南墓志铭》,“少林以勇名天下,然主于博人,人亦得而乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手而仆,故别少林为外家。”此文中,具有贬低少林而抬高本派之意,因此内、外家之论,并不可取。其实少林亦有阴柔之功,武当亦寻阳刚之力,相讥何益!
佛教禅宗传至十代义玄禅师,曾离少林寺去河北正定临济寺讲经说法,为禅宗增补很多新意,并广纳门人弟子,代代相传,后人称为临济宗,为禅宗的五大宗系之一。少北拳武功的源流,多是临济和尚所传。义玄禅师的第三代俗家弟子,约在晚唐时期的园明上人,可说是少北拳主要散招式的创建人之一。他曾传授短打各种招式,提出了十六形、二十四手、三十六招等技击术,为少北短打之源流。宋代隐居于同福寺的临济和尚性空法师是六合理论、六合拳的主要奠基人,并首次提出“手、眼、身、腿、步、气”六根的大法在于形、法、力、术的根本规律。这就是少北拳六根功的源流。元代临济和尚泓一禅师,因与当时少林主持有隙,去山西五台山入五郎庙(宋建),钻研武功达数十年奠定了拿术与破拿术的基础理论及有关套路。后传于其棋友之子李镜缘,世代相传。这就是少北拳破拿术的源流。
明代是中华民族武术发展的兴旺时期,如觉远上人,贵为广州富家公子,但为中兴少林武功,剃度为僧。他曾不远千里走访甘肃兰州的名拳师李蒙叟,也曾拜访山西同州的白玉峰大师,他们同在洛阳同福寺研习武功,后来同去少林寺皆成少林寺僧,共同整理收集失散的武术及术理,使少林派武功,有了长足的发展。
当时比较有名的少林大师,如江苏的金臬、痛禅上人、小山和尚、李镜源及先学武当,后入少林的武林巨子张松溪。尤其张松溪曾随戚继光将军组军在沿海一带抗击倭寇,名声大振。张松溪由于兼习两派,成为少林派柔化武功的创建人,提出了刚柔相济的武功原理,世代相传。经四世传山东张大奇。世称少林滑化派,他首创滑掌拳,后立滑化拳,柔化短打,并密授柔化克敌的柔化术理,这就是少北柔化术理和拳法套路的源流。金臬大师据少林二路罗汉拳、黑虎拳、六合拳,结合自身数十年的实践创建了神武点刚拳。据赵国伦老师讲少北禅林拳系白玉峰大师秘授。
上述少北三部长拳(神武点刚拳、禅林拳、柔化拳),皆形成于明代,其实各家各派的拳法套路,多数源于明代,学派门户之见,已逐渐形成。清代由于少林寺反清复明,曾两次被清廷所烧,因此,寺内广大僧众,流散云游于祖国的四面八方,为生计而各自收徒授业,从而使少林武术兴于全国各地。
其中临济大师觉空和尚,精通武功,落于五台聚众授拳,为避免提少林而遭清廷所害,首次提出少北名称,但为时不长。他曾创建短拳八部,并精通罗汉、六合、点刚、禅林等长拳及短打,更精于棍术。其主要弟子漆黑子,人称“黑爷”,夫妻二人皆为少林巨子,精一指禅功,曾以一指漫游大江南北,名威四海。曾访张大奇及李镜源四世弟子孙贡玉等交流武艺,成为至交,并学得柔化及破拿术法。至此,少北武功大格已定,如八部短拳、三部长拳、短打散招式及破拿术法等,由觉空师尊下传六世,传于张荣时先生的授业宗师赵国伦。
张荣时先生于1929年农历正月十二日出生在山海关一个中医世家,祖父、父亲都是当地有名望的中医。张家祖籍安徽,后迁居河北丰润,定居山海关。张氏家族史有世代习武之风,祖上曾是太平天国末期捻军的头领和随军医生。清雍正年间其曾祖父的哥哥张忠在安徽享有“内家张”之称,并传有《少林武术密要》。
1936年至1940年赵国伦老师传教张荣时先生临济大师觉空和尚武功达5年之久,即现今的少北拳。赵师是正宗少林弟子,一生行商、一生习武,家境较富余。1936年春来山海关行商,贩运百货于山海关、唐山、丰润之间。在山海关时,吃住于张家,并传教张荣时先生武功,时年52岁。1940年因行商之苦,遂返回老家河北省丰润县,直至终年。当年赵师之父与张荣时先生的曾祖父系结拜兄弟,在丰润时两家是近邻,故张家迁至山海关后,仍因世交素有往来。赵国伦老师的武功技艺是由其哥哥赵国祥和周祥老师所传授。赵、周两位先师都是少林正宗弟子,同期在少林寺拜师学艺,继承了觉空拳派嫡传武功。
1941年张荣时先生上小学六年级时巧遇武僧了空和尚(老和尚当年云游至山海关,在徐达家庙“太傅庙”挂丹)。当时小学的后操场紧挨着明朝大将徐达的家庙“太傅庙”。寺庙建筑宏伟,香火颇盛,经常住有主持和尚。那时,张先生常利用课余时间在后操场练功。练功时,常有一位和尚在旁观看。这位和尚,短小身材,虽年逾花甲,但鹤发童颜,非一般和尚可比。时间一长,他便主动上前指点张先生所练的拳法和套路,并询问“禅林拳”的师承。使其感到这位师傅来历不俗,便正式拜他为师。他也感到张先生年龄虽小,功夫却有些根底,便一口答应。此时方知,这位老师原来是河南嵩山少林寺的游方和尚,法号了空。了空属于义玄禅师这一宗的,到了空已经四十六代了。了空和尚功夫很全面,短拳、长拳、短打、破拿、巧遁都很精通。虽然学了不到半年(授业达三个月之久),但却学了不少真功夫。所教、所改和所讲,皆与赵师所传大同小异,并尊觉空为大师。
现今85岁高龄的张荣时先生秉承师传,对这部武术遗产进行了长达70多年的刻苦习练、潜心钻研、逻辑分析、归纳整理和传承发展,耗费了毕生的心血和精力,使其幸运的保存下来。并融入了北方人文理念,将临济武僧世代承传的濒危武功发展成今天刚劲朴实,颇具北方剽悍、威猛风格的中国少北拳。同时也使少北武术在辽宁这方黑土地上深深地扎下了根,受到省内外人民群众和国际友人的喜爱与青睐。
张荣时先生于20世纪40年代开始在山海关、北京建立中华国术团,传播少北武功;北京解放前夕,1949年张先生考入国立长春大学(东北师大),在物理系学习。毕业后,分配来锦州工作。曾担任锦州师专教务处长,物理系副教授,并担任辽宁省物理教研组中心组组长,辽宁省物理学会理事。锦州市人大代表、锦州市优秀共产党员,锦州市高级讲师、高级教师职称评审组副组长。20世纪60年代至今40多年,在锦州利用业余时间免费义务传授少北武术,几十年如一日,辛勤耕耘,默默奉献,使少北拳艺传四方、后继有人。1981年受聘为中华全国武术医疗总会顾问。1982年为宣传、表彰张荣时先生武术业绩,中央新闻电影制片厂为其拍摄纪录片《拳师》,经中宣部、文化部审批在国内外发行放映。致使少北武术名扬海内外,影响广泛、深远。1984年中国人民警官大学(原国际关系学院)聘请张荣时先生撰写《警卫武术教学大纲》。1995年担任葫芦岛市少北武术协会总顾问和锦州少北武术研究总会终身总裁。
1996年国家体委武术运动管理中心、中国武术协会、中国武术研究院专门到辽宁省锦州市评审少北拳,专家们一致认为少北拳具备传统武术拳种“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的基本要求。一致认为“少北拳理论体系较为科学、完整;技术内容较为丰富;动作结构严密紧凑,攻防实战性强;风格简炼朴实,是一种有利于群众健身自卫的拳种”。专家组评定结论是“少北拳为源于少林而又有创新且别于少林的一个拳种”。至此少北拳成为中国传统武术第131个独立拳种,成为中华武林中的一朵奇葩。
2002年中央电视台体育频道摄制组来锦州拍摄《张荣时与少北拳》(今风.细雨.江湖19-20集)专题纪录片,进一步追踪报道、宣传和赞誉张老师倾心传授武术文化的功绩及弘扬发展少北拳的事迹。2008年春节,中国武术协会主席、武管中心主任王筱麟先生发来贺函,代表国家体育总局武管中心和中国武协祝贺张荣时先生八十寿诞;同年张荣时先生编著的《中国少北武术纲要》一书由北京体育大学音像电子出版社出版发行;与此同时,中国武术协会与河南中传公司摄制发行了由张老师主讲的《中华武藏》中国少北拳20集教学光盘。
少北拳宗师、传承人张荣时先生是少北武术非物质文化遗产的重要承载者和传递者,也是当今世上唯一全部继承和掌握着中国少北拳非遗的丰富知识和精湛技艺,具有公认的代表性、权威性与影响力的少北非遗活态传承的代表性人物。2008年少北武术被锦州市人民政府确定为市级非物质文化遗产代表作名录项目;2010年张荣时先生被锦州市文化广电新闻出版局认定为少北武术非物质文化遗产代表性传承人。
目前少北拳已传播至全国十几个省、市,日常习练人数逾万人,而且发展到国外一些城市和地区。受到了来自世界各地的中华传统武术文化敬仰者们的推崇与热爱。
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