释拳法

问题:释拳法 扑脚客(论坛元老) 2011-1-18 10:30:04
拳法是武术中的一个重要的组成部分。武术就其涵义来说；武是力的象征它居於首，术是方法居在第二位，统称用方法驾驭力。用力来实现方法。拳法也是如此。由此看来力在拳法中的位置非常重要了。好的传承拳法无不在追求力大，怎样来练拳力也就是拳法中的核心与秘要。对於一种拳法的认知有三个方面；一 个人习武经历，认知的水准，二 其师承的拳法水准，三 所处自身的环境的影响。对拳法的认知最主要的途径；师承是前题而自身的体认是主体，拳法只有体认才知它的内涵，只是语言与文字的说教是不能认知拳法的。一旦我们得到师承的好拳法而能认知它了，才觉得以往武学的贫乏与无知。这也需要我们对它的情趣与不舍，更重要是厚德才能载物，自强不息的追究，它决定个人好学诚敬的程度。良师益友是习武过程中不可缺少的要件而承继是它的前题。
拔步捷形拳由；本拳 步形 腿形 手形 四个部分组成，相互间有不可分割的内在联系而又是一个统一体。本拳六十余式称为小拳形，各式即相连又独立存在。每一式亦可独立应用，它是拳法中基础拳形的全部，每一式也要符合拔拳练拳的四个诀要；拔 软 盘中走珠 腿臂相合。步形，腿形，拳形，称其三大形；是从本拳提出的而异化了的招式，是椐对手远近。进步的深浅，方向的变化而变化的多式相连的招式。其中腿形，拳形，步形是因为有所侧重而称名。反过来说；此三形是诠释本拳拳式的工具，也可以说是基本拳式在各种打斗条件下的通变结果，这是在拳法技法中的内在联系。在拳法中也有人称这三形为三根。在觉远的论拳中称；身法，步法，手法为三根，这里需说明的是，在步法中含概了腿法。腿步在实际应用中是相连的；步连腿，腿连步。所以觉远大师做了这样的规类，拔拳中师祖认为；身法与步法是相连的，它们不可分割，只要是步法就有身法所在，认为步法与身法是统一体，而腿法不仅有腿法也有脚法，这样形成拔步捷形拳的三大形。也称三根。三根的规类不同有差异。但内容是完全一致的。拔拳从其拳理上说还仍然是少林的宗法。在拔拳的拳谱中与拔拳拳谱另卷中的记载与少林觉远大师，白玉峰大师对拳法的论述基本是一致的。这也是认识拔拳的一个佐证。从大鹏那些资料上看那也是拔拳的书证与史证。少林拳法的颠峰时期正是由於觉远，白玉峰大师的中兴所至。在纪效新书十四篇；是对拳法的论述 ，这篇中所述内容基本是拳经拳法备要的内容。拳经拳法备要，这部书传於清乾隆，公开印行在光绪年间，其内容是少林宗法。由此看来；拔拳拳理与觉远论拳与拳经拳法备要是同源。以后我们还可以对此进行更深入的调研。这也是我们为什么要继承拔步捷形拳的理由。它是中国少林拳法世上仅存的有充分史证书证较为完备的一套拳法。源流师承清晰，拳法具备健身自卫的双重性，而拳法最终落在练气归道。它使每一个爱武者魂牵梦绕，而得之要有机缘。古人说；学而不思则罔。思而不学则殆。对待拔拳也要如此才会真的感受到它的价值与中国文化的底蕴。在北京历史博物馆广场上树起了一个高大的孔子塑像，说明了中国对民族文化的重视。以革命的名义政治已成为历史。我们对待武术也应如此，还其本来。在拔步捷形拳拳谱另卷中说道；此技汉家所传。真是；大道无垠 拳法无边。望我们后人能珍爱它。