再论心移短打

问题:再论心移短打 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-7 17:26:10
   我首先说明我的基本观点：心移短打，绝不是研究出哪套拳法和哪些招法就完成了心移短打，更不是哪位学练了哪套拳法哪些招法就掌握了心移短打，如果是这么考虑的那就只能把研究心移短打带入了歧途。
   心移短打是什么？就是搭手就可让对手失去中心的瞬间施技，这一高级术功是哪套拳法和哪些招法就能解决的吗？不管你是否学了36招--81招--108招甚至更多的招，也解决不了心移短打，因为心移短打是武术综合术功的集中表现，没有相当过硬的基本功要想实现心移短打是决然不可能的。前些天s弟兄说的是有道理的，其实我们每天都在不同程度的在向心移短打靠近，达到了那个境界，练到了那个程度，就自然完成了心移短打的研究。张老师讲：【心移短打的术法极高】。这个术法必须是平日的苦练，达到了那个境界和程度，你才能体会和悟到心移短打的术法之高。拳分走练打行，我们为什么到打拳就停止了？就是因为你还没有达到那个境界和程度，到了那个境界和程度，行拳也就必然产生，无需谁教你。心移短打也是同一个道理。待续。

答复:心移 少北上人(中级会员) 2008-10-8 9:26:32 
大鹏兄说的很好，功到自然成的，少北武术节你去了没有，好想和你聊聊

答复:再见！一个支持你，赞赏你的兄弟 S.B.W.S(中级会员) 2008-10-8 10:21:58 
我本不愿再说文论武，但大鹏兄又提到了我，深感荣幸。你支持鼓励我，让我继续深入发表自己的观点，我很感动。说句不客气的话，我的思想比你还激进，还“大逆不道”。但我没有勇气再说出来，我也许从此消失了，网络上少了一个支持你，赞赏你的兄弟。因为历史上变革的人都会被“车裂”的（开玩笑）。虽然我们不必担心被“车裂”，但提的观点太尖锐、太敏感、有勃常规，不按规矩出牌，一是不会被人所接受，再是某词某句中有“漏”，被人抓一把柄，进行人身攻击。如果真来个网络调查把我公布出去，就会被同仁所孤立，被骂为叛逆者，迫使我们离开深深喜爱得少北武术，带着我的队伍“滚蛋”。所以我们的观点、办法只限于我们的小圈子“恕不外传”。我作为“小圈子”的一师之长，不是高高在上的“土皇帝”，而是大家的“兄长”“朋友”。凡是任何人的观点、经验、方式方法都让大家来讨论，通过实践后再定格。明是我在教徒弟，其实徒弟们也在教我。我作为一个名不见经传的“小人物”，被这麽多人认可，就是有点“不按规矩出牌”。大鹏兄，也许我们的观点若干年后，在血的教训中，在历史车轮轧压下，人们会清醒的，那时也许有人会想起我们这些“大逆不道”的人。

答复:有道理的—— 布衣(中级会员) 2008-10-8 11:13:38 
这种打法也就是拳势。任意部位的接触，在一瞬间都会造成对方失衡，拳力最大者是其身力，而不是局部臂腿之力，不会运用身力者，是不知什么是拳势的，内力是协调发力的一种方法，运使内力是运用身力的基础，这两方面至关重要——

答复:那样会痛苦的——不要那样 布衣(中级会员) 2008-10-8 11:23:55 
不要那样想，也不要那样去做，离开可爱的少北，是会真的大逆不道了，会是欺师灭祖的，那你们就是三不正，不要忘记我们是永远忠於少北，永不背叛，捍卫少北的誓言。有阳光道不走，为什么要那样非走死路呢？找生门——不要那样好吗？——你们的朋友

答复:续上 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-14 18:38:42 
   心移短打，是武术之巅，我只是把我这些年的武术心得拿出来，与同仁共勉，有不对的地方望批评指正。
   心移短打，我的理解是【搭手就可让对手失去重心的瞬间施技】，搭手就可让对手失去重心，说说容易，要达到这一境界没有得法苦练是办不到的，首先是【九术功】【六根功】以及拳法拳技达到一定程度，这是基本综合术功，然后必须研究人与人的对战形式，博览各拳家特点，做到张老师讲的【搭手能明】，明什么？1，首先明对手是何门拳技，2，明对手力之大小，3，明对手速度快慢，4，明对手反映如何？5，明对手拳功深浅，6，明对手胆量如何？此六明在搭手瞬间便知，方可视其情况施技，如何搭手？搭手后，如何使对手失去重心？
   主动搭手；
   一，身法步法最为重要，步运身形夺地利，这里讲到了身形的问题，身为何形？如果步运木桩一根的身形，是绝对不行的，身形当如如风柳，前后左右摇摆不定，但绝非身如风柳摇摆于逍遥自在，当摇摆于速灵，让对手虚实难辨，随身带步，步无规律，三点如醉四点如颠，似中却在走半边，似边却在进中间。这一系列都在进攻中的瞬间完成，步到之处，对手不能先知，此对己有利，对彼不利的地利已夺，令对手应之不及，心慌意乱，不知所措，应对不能自如，其步法必乱，步法乱则败之一半，我以身带步，步到身已到，身到手已早到，必令对手身先失衡，此正是施技之战机。一定要身到步到，万不可步到身到，二者貌似同理，其实不然，身到步到，身如摆柳。步到身到，身如木桩。
   二，拳脚之力，力有多刚，势有多猛，当然也很重要，但最重要的是作用在对手身上的力有多大，我们经常强调力刚势猛，很少强调作用在对手身上的力有多大，势猛是搭手之际的瞬间势猛，绝非拳身未接，身先势猛，锋芒先露，此只能夺势，不能夺人，常言道：【拳打不知】，你已让对手先知，就很难把力作用在对手身上【除非对手是利巴白丁】，为拳家大忌。作用在对手身上的力的训练十分重要，此力不同于练习基本功、拳法套路时的发力，是在身形变化时的瞬间发力，此力当在双人练中产生，因为你必须要体会对你产生反作用力时的身形步法受到多大的影响，影响中是否需要变化，在变化中达到不影响你的施技和发力，是为上乘。待续。

答复:续上 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-15 9:38:23 
   三，身步速灵，巧夺地利。【巧】是这八个字的关键字，何为巧？巧。决非大摇大摆，直来直去，当巧于对手不知，巧于对手不明，巧于对手难辨虚实。无巧难夺地利，地利是敌我双方的制胜之地，夺不到对己有利，对敌不利的地利，千招难用，万法皆空。但夺地利决非易事，因此，张老师提出【巧】夺地利，何以至巧？不经言传身教，终难明了。因夺地利，没有固定的身法和步法，皆在瞬息变化中因势利导，所有的身法和步法都能夺到地利，同时所有的身法和步法也都夺不到地利，二者并不矛盾，就看掌握在谁的身上。
   身步速灵------灵活速变，灵于至巧，活于虚实难辨，身形步法变化，重在速疾，速疾应变于对手难料。搭手之际，顺势应机，应机施技，势猛力刚，借身形顺势施技发力于最大，施技于不拘一格，不泥一法，灵活于机势自然，张老师的【招无定数】皆在变化应机之中，使对手敌之不及，达到这样的境界，决非一日之功。

答复:续上 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-15 12:58:01 
   四，手脚出发如剑，必借身形展缩如弓，手可达快如流星，脚可到动如脱兔，势可为万马奔腾，意可在笑傲九霄之潇洒自然。
   上述四点是主动搭手的顺机应变能力，攻必有要法，进必得机时，得机必应机，应机动莫迟。
   被动搭手；
   被动搭手，其接招、接力、术法极高，对研事【心移短打】颇有帮助，得沧州家中表兄秘传【滚龙盘走】之技，其技法与我派柔化大同小异，是以【柔克刚，弱胜强】为理论基石，其实，拳法之技，比论刚柔，按照【易经】的乾坤成例，缺一方则另一方就不能存在，因我派素以刚猛建树，此技有悖我派常规，以免招来说三道四，不叙为佳。【完】
   

答复:光大少北弟兄： 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-15 13:17:04 
   应弟兄之约，恕我不能叙述全面，也因此技不是我派武功，在我派论坛上胡说八道，难免遭致非议，我说话并非咬文嚼字，话有满腔，实难一诉，得罪了。再见。
                              大鹏展翅

答复:兄长不必计较 光大少北(中级会员) 2008-10-16 14:51:11 
   话说“柔”不只是别门派的专利，少北拳理、拳术也有“阴柔”“刚柔相济”之说。离开了“阴柔”发力点刚，如无根之体，要么软弱无力不为点刚。要么强弩之末不能自如收发。失去了“柔化”，也只能称“刚猛”，粘连随和刚柔相济也就无从谈起。因此那种长驱直入的刚猛，充其量．．．．（打住、又胡说八道了）
   所以，仅把少北武术练成“刚猛”之风格，是把少北武术丢了一半。别门派的”阴柔“是否与我们的有异曲同工之处，应了解一二。因此大鹏兄不必顾虑，大胆揭开别门派“阴柔”一角。相同，大家哈哈一笑，那种“刚猛有余，阴柔不足”之观点就不攻自破。不同，又没有说让人去效仿，何错只有。至于“够不着葡萄就说葡萄酸”的个别人，应不置可否。（另外，大鹏兄的引经据典与那种故意咬文嚼字者有天壤之别，兄长不要计较）

答复:内外兼修已达刚柔相济 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-17 18:42:32 
   搭手相接，必论攻防，攻防之道必论刚柔，俞大猷剑经说：刚在他力前，柔在他力后，彼忙我静待，知拍任君斗。此四句的前两句是指【进攻出招必以刚力当先，防守必以柔力接招】，后两句是指【不管你的对手怎样进攻，我静气而待，因为我已查破明白了你的进攻节奏】，知拍：拍，节奏。十八技中的【呆静技】的呆，不是呆板，是迷惑对手的假象，是在对手的进攻节奏已经查明的前提下，否则那真就是呆了。有一条需要明确，不管是刚还是柔，决定胜负的力，必是刚力，而且是瞬间的爆发力，无论是进攻还是防守，都要想方设法把你的这一爆发力作用在对手身上，防守也是为了进攻，防中不攻废了一半，防守中以柔力接招，接招后柔中突发刚力进攻，在进攻中遭到对手反攻，我速以柔力相接，刚柔相互转换，柔中带刚，刚中带柔，已达自如，可谓上乘，这就是刚柔相济。
   【滚龙盘走】，歌诀：金龙戏水撼山移，滚浪无花涌波低。蛇转环缠能化力，翻扣盘旋走寒鸡。此四句是它的中心思想，与我派柔化理论有相似之处，其拳法外形有所不同，与太极相似也有所不同，因当前太极只是强调后发制人，是以被动出场，不能主动，我派柔化主被兼备，就是我们很少有人去研究它，练的人不多，有成就的就更少了，因这是慢功，没有相当的耐力是很难把它练成的，一旦把它练成，你就会感觉到少北的点刚力随时可发，得心应手，同时也会感觉到刚力之中的震撼之力，张老师今年八十了，他打出的拳仍然有震撼之力，这就是内力的体现，练拳应内外兼修，不可偏废。
   柔能克刚，弱能胜强，是我们东方人动武之术的理论基础，当然我们有‘李元霸’的力气什么力都不要练了，对手有李元霸的力气，我们有什么力都没有用，可是李元霸毕竟是小说家凭空想象出来的神，根本就不存在，人就是人，有的人照常人的力大一些是正常的，东方人比西方、北方的身材小、力不能及，这是事实，可是我们的脑容量不比他们少，因此我们的祖先创造了【柔胜刚，弱胜强】的理论，才使我们中华民族的武术扬名于四海，如果我们偏废了一面，一旦遇有比你更强的对手，你的刚猛在人家身上不起作用的时候，你就只有去做挨打的角色了，因此内外兼修是何等的重要。

答复:武术本是一家 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-18 13:22:01 
   其实武术本来就没有内家外家之分，只是习练程序的问题，所谓外家是先外后内，所谓内家是先内后外，追求的目标是一致的，都是奔向武术的最高境界。
   如果一个门拳技，没有完整的内外兼修的理论和实践，这门拳技就不能成为一派，永远也不会达到刚柔相济的境界，纵观天下武林，我还没有见到哪一个派别的理论和实践比少北更全面的，在武术的各个疑问，在少北的理论和实践中都可以找到答案，所谓各家之长是指各有侧重少北的侧重部分是以刚猛建树，但不能说明少北就不讲究柔化，其实少北的柔化部分也是相当精彩的，只是我们没有把它当做侧重部分，这也没什么，当你的刚力达到极限时，你必然要寻求另一个方面来提高你的刚力，那就是以气助力，练气必须身体放松，改变你以往个练功方式，从意练开始已达柔化术功，达到以气助力的目的，才真正的完备走练打行，心神意念。
   所谓内家，是以先练内为侧重，到一定程度的时候，你就会有【有阴无阳不出功】的体会，因为决定胜利的力毕竟是瞬间爆发力【刚力】，也必然寻求如何把其内力用在刚力上，也达到以气助力的目的。
   纲要中的柔化理论已很全面，实践中还应细化一些，要充分领会理解拳理的真谛，每一个动作都不能忽略，掌握发力的要点，万不可急功近利，否则功夫不会扎实，柔化拳的马步功夫可以说是活马步，久之根基必固，必有大成。

答复:接上 大鹏展翅(论坛元老) 2008-10-20 20:38:52 
    天下武林是一家，在我中华民族抵御外侮的时候，武林中人挺身而出，亲如兄弟，义重情深，同仇敌忾，杨我国威，谱写了一篇篇可歌可泣，震撼人心的英雄故事，门派之见荡然无存，武林中的真谛离不开一个【义】字，是义字把他们的心连在了一起，这个义字的义是【道义】，是民族责任感，是民族精神，是民族大义，为此，他们置个人安危于不顾，英勇无畏，显示了我华夏民族的英雄气节。
    在正义和邪恶面前，他们义无反顾，旗帜鲜明，路见不平，惩恶扬善，他们心胸豁达，豪气冲天，就连侠女秋瑾也有【不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪】的豪言壮语。兄弟之间，义重如山，情同手足，他们有福同享，有难我当，虽然不是同门，但义字当先，梁山好汉108，个个武艺高强，却性格各异，又非是同门，是义气让他们走到一起，为义，他们舍生忘死。
   人的一生交几个好朋友不是很容易，得罪朋友却不是很难，张老师讲我们要广交朋友，多行道义，是张老师的卓识、智慧和远见。