南涂山陆合棍

南涂山陆合棍源于明朝昔日南涂山于公尔济官拜沧州刺史，赴任途中临近沧州地界，忽遇一人拦轿子要求救命，于公即问缘由，答曰被人追杀。

于公打量来人不像恶人，就有怜悯之心。于公说我一个文人且这里只有一乘小轿，如何救得了你。答曰只要您愿意出手相救就有办法。于公随即答应帮忙。

只见来人掀起轿子钻到了轿子底下。不久大队的官兵赶到，上前盘问于公在此作甚，于公不慌不忙的拿出官文，官兵见罢即与于公行礼，询问大人是否见到一个逃犯，于公答曰刚才见到一人往前方飞奔去了。官兵立即整队往于公所指方向追赶。估计官兵已经远去，于公才敲了一下轿子唤所救之人出来。那人从轿子底下出来后，立即跪倒磕头，感谢大老爷的救命之恩。

于公扶起那人问道，你是何人，为何遭官兵追杀。答曰我是一侠客，平日行侠仗义劫富济贫，得罪了官府，所以遭到追杀；刚才听到老爷您说要到沧州上任，我也无处可去，如果老爷不嫌弃，我愿意跟随老爷。于公说我也没有从家里带人过来，你又会武功，就做我的侍卫好了。你叫什么名字，答曰我姓杨单字名秋，现在跟随了老爷就随老爷的官姓好了，即更名为于秋。于秋对于公说，老爷您可知道沧州人个个都会武功，高手云集，他们有不成文的规矩是新官上任后，就有人到大堂试刑，夹棍、老虎凳、辣椒水都不管用。老爷的刑罚如果镇不住他们，您这官也就当不成了。于公说既来之则安之嘛，到了再说了。

不日到达沧州府。马上就有人知道了新任刺史到了，立刻有人结伴来试验新任老爷的刑罚。接连几天过去了，所有刑罚都用了也没有人求饶，于公也是一筹莫展。一日于公在灯下沉思不免叹气，于秋见状就问，老爷是不是因为试刑的事而发愁，于公点头。于秋说我有一个办法，老爷不妨一试。于公问是何办法。于秋说用毛竹劈做两半，然后放到油锅里炸，毛竹油炸以后表面会翻起毛刺。把试刑的人裤子扒下来用毛竹打屁股。打上去以后往后拉一下，这样毛刺就会扎到屁股上，接下来回又痒又痛。

于公说这倒是个好办法，但是这眼下哪来的毛竹呢。我家后夹道里到是有几棵，不过远水解不了近渴。于秋说这个好办，我去走一趟。于是只身前往南涂山老爷府上，取了竹子两天就返回了沧州。次日，又有人前来试刑，用油炸过的毛竹打在屁股上往后一拉，竹皮上翻起的毫刺果然扎到了屁股上，当时感觉不大，回家过夜后就开始发炎，果然又痒又痛，着实不好受。从此以后再没有人愿意试刑了。

到于公告老还乡之时，于秋说我没有家眷，也无处可去，愿意随老爷还乡，就跟随于公到了南涂山，并把自己的拳术和陆合棍传给了于公的子孙。起初只是限于于姓家族人习练，世代相传。

崇祯末年，社会动荡混乱匪患猖獗，南涂山村民感到危机，都想习武保家。于是村里张姓、王姓等家族族长一同出面与于姓族长协商，让本村子弟都来学习六合棍，以加强护村保民的力量，同时也壮大每年“四月十八南涂山山会“的镇山队伍。于氏族长答应凡本村子弟都可学习陆合棍。为了保守陆合棍的秘密，于氏族长当众亲毁棍谱，定下门规“习练陆合棍者必须人正品端，教习中只能口传身授，不准文字记录；非本村人氏绝不准传授”。至此陆合棍在南涂山村内广为传承，历代都有棍术高手。时值清朝中叶，由于传授分支较多，习练者良莠不齐，出现了招数和套路于原始的相左的现象，陆合棍的质量与威力也有所下滑。是年夏天，村里来了一对善使双拐的外地夫妇，号称威震京城武林，闻名前来讨教南涂山的陆合棍。当时身为“文武双举“的于檍（字应龙）不负众望，以他出神入化的棍法战胜了使双拐的夫妇，一时誉满乡里。

为了规范统一棍法，避免以误传误，于檍老师联合村内棍术高手一起，重新修订了陆合棍谱以及应手秘诀，并传与得意弟子于严武，使本门文字性的东西得以保存和传承。后世于嘉模，于丕丰，于丕升，于丕臣，张宝録，房铭清，于茂丙，于长松，于茂海，于庆章，于国强，于中华，房树仁，于国霖等历代老师均按谱授艺，沿传至今。上世纪中叶，随着于丕臣、张宝録等名师英年早逝，南涂山人的尚武之风也不如以前了。

到了上世纪七十年代，一向性格孤僻难处，概不收徒的房铭清老师再也沉不住气了。这位年逾古稀的老人站出来了，由衷地发出了“不能愧对先师和后人”的呼声。他亲率侄孙房树仁、房树义、义孙张相德（也是他平生仅收的三个徒弟）将自家的小菜园碾压成练功场，开始教徒习武，传授南涂山陆合棍和螳螂拳。历时二十载，直到老人谢世。

陆合棍门规很严，讲求“无德不传，无信不传，无义不传，传子不传女”。严禁传授给村子以外的人。如果关系非常好且无法推脱，也只是传授一半的套路，至于棍法的技击应手秘诀是绝对不会传授的。上世纪本村老拳师于长松的女婿酷爱武术，一直缠着老岳父要学习陆合棍，于长松老师严守门规，只传授了四合给女婿。所以村子以外流传的所谓的“南涂山陆合棍”是不完整的，或者说第五和第六合是所习练武师根据自己经验的总结。

村子以外的人只知道“南涂山陆合棍”有六合，但是根本没有人知道本门棍术有“大棍，中棍，小棍“之分。在征得师傅允许的之后，现公诸于大家。大棍即为大家所练习的陆合棍，共分为六合，二十二进，二十二出；中棍和小棍是历代名师总结出来的高招绝手，是本门之绝密，视为珍宝，非本村入室弟子是没有机会学习的。

武林中有句谚语“月棍，年刀，不离手的枪”，说的器械当中棍最好学，枪最难练。但是练武还讲求五个字“会、对、好、妙、绝”，就是说会了不一定练得对，对了不一定练得好，以此类推。

陆合棍讲究“七年练手，三年练棍“，就是说前七年学套路，练习的是手眼身法步以及器械的协调，后三年才能学技术，且技击应用必须由老师做批解，因为在棍术里面除了大开大合的力量型动作（阳手）以外还有好多需要巧劲的动作（阴手和藏手），所谓的“一招变三式”老师不讲是悟不到的，而且技术高超的老师又何止“一招变三式”呢。门内有“陆合棍共六合，合中带批，批中带合，六六三十六合“的说法（形容招数千变万化的意思）。

老师批解以后还要勤奋练习，细心揣摩，方能见到成效。村内老师傅常说”得了人家的棍，得不了人家的法“，就是这个意思。

南涂山陆合棍除了一些大开大合和假卖破绽的动作以外，基本要求身体与棍的结合要紧凑，以减少让对方寻找破绽的机会，在有效的保护自己的同时，去攻击对方。电影《一个人的武林》中的台词“功夫是杀人技”的确是古代功夫的真实写照。本门棍术讲求一招制敌，也是同样的道理。本门棍术演练起来不像武术比赛中的棍术那样包括窜蹦跳跃、场地奔跑、360旋风脚接劈叉等动作，非常具有观赏性。本门的棍术套路演练起来并不好看，但是实用性非常强。

“南涂山陆合棍”已被烟台市列为市级非物质文化遗产。如今随着人们生活水平的提高，茶余饭后村内又兴起了练习陆合棍的热潮，大家感觉到这样既继承了本村的传统文化，又能强身健体。愿这株武林奇葩在新的时代更加的枝繁叶茂。