少林六合拳术精要

发布：2015-08-23　所属分类：传统武术　作者:曹满良 访问统计：335

NO.1本门源流及发展

中国武术源远流长，派衍纷繁。而少林武功派别最广，自公元227年印度的达摩袓师东渡，学武风气盛行，就分为四大派，是为“韦陀、罗汉、二郎、大圣”。（大圣派就是猴拳）。由这四大派之下，又分出很多门。

六合门在少林武术中属韦陀派，韦陀是何人？如果你到我国的寺庙中，在大雄宝殿释迦牟尼佛袓的莲花宝座前面或者后面，就可见到一位金甲持剑者，他就是韦陀佛，是佛袓的护法。

六合门在少林拳派中占有重要地位，是北少林拳派的重要体系之一。此门功夫讲刚柔相济、腾闪扎刺、虚实巧打。而今阐述的《 合拳第一趟》是本门的根基功夫。

此门一般只传嫡系亲属或本门高足，因而流传不广。当今精于此道者，己寥若晨星。

在旧时代，武技是一些练武人的饭碗，他们往往将《拳谱》视如珍宝，不肯轻易传示外人，即使本门中也并不公开，练一辈子拳而从未见过拳谱的练家，比比皆是，因拳谱多以手抄本形式出现。但随着社会的发展，加上跆拳道及西方竞技体育的渗入，我们所面临问题是本国人对本民族传统武术陌生了，习武之风眼见日益衰落。在这种情况下，却仍有诸多武人抱残守缺，拿着袓宗留下的东西舍不得撒手，教人也遮遮掩掩，生伯别人学去；要么故弄玄虚，有意增加让人迷惑的繁杂及神秘感，使初习者，望而却步，致使传统武术正丧失其原有魅力。

为使我民族武学宝贵文化遗产不致失传，我特将其整理出来，奉献给广大传统武术爱好者。

NO.2少林六合门重要承传人

刘德宽（1826-1911）字敬远。河北沧州人。著名镖师。有“大枪刘”之称。自幼习武，练八极门拳械。从徐六习六合大枪。后师从田春奎、李风岗精习少林六合门拳械。入京后，师从董海川习八卦掌；师从刘仕俊习岳氏散手、鹰爪擒拿术；师从杨露禅习太极拳。尽得诸宗师精髓，造诣甚深，技博而精，功夫上乘。艺成，入神机营当差。后在北京“永盛镖局”任一等镖师。压镖途中遇一擅使方天画戟张氏长者，终得其艺。后又把六合大枪与方天画戟融合为一，成为大枪枭雄。

清光绪二十年（1894），与八卦掌名师程廷华、形意拳名师李存义等结盟，倡议联少林、八卦、形意、太极为友门，摒弃陋规，交流拳技，互授弟子。且不苟旧法，曾以戟法增益枪法，以岳氏散手为基础创编“岳氏连拳”（八路）， 以八卦掌散手为基础又创编“六十四手”练法。对武术继承与发展做出了有益贡献。其弟子如云，名徒有赵鑫洲、许禹生、吴俊山，李永柱等。

赵鑫洲（1876—1956），名铨，号鑫洲，河北省顺义人。历代擅长技击，先得家传，师从人称“神枪”刘德宽，习少林六合门拳械十余年。后又从孔吉泰师习剑九年。孔师任职御前带刀四品护卫，精技击，尤精于剑。孔师有子不能继承父业，见赵习艺认真，把所有功夫都传给了他。孔师死，以御前带刀四品护卫职归赵鑫洲。后清帝逊位，先生也解职去，然孔师之绝技只授先生一人，收为义子。赵鑫洲自光绪二十五年任北京锦衣队教头；光绪二十八年开设永盛镖局，十余年间，足迹遍及大江南北，所到之处无不受到真诚接待，义气纵横半天下。

民国以后，赵师隐遁家中，缘有人之请，以他绝世武功被湮没而感到惋惜，为挑选门徒继承少林武技，不愿荒费他一生的心血。遂受聘北平农业大学教授国术十年。

1920年初，赵鑫洲与盟弟王荣标、等意欲“以国术强国民”，同在北京“国强武术研究社”任教。与武林中名家许禹生、尚云祥、刘月庭、张策、修剑痴交往颇密，教学十余载，生徒不下百人，无论贫富，一视同仁，唯好学者优之，于是名声日盛，求教者日众。

因赵鑫洲为人和蔼，从不与人轻事较技，于此可想见其武德功深。想跟随先生的人太多，而先生都不与他们接近。先生爱好收藏古玩，对古玩很有研究，到了晚年，不乐意参于武术界的事，自开设“德记”古玩店。居住北京市鼓楼东大街、北锣鼓巷内，有子三女，尽享天年。赵鑫洲师袓一生弟子众多，最得意弟子在福州有万籁声、在北京为司永亮。

司永亮，北京市人（1915年-1995年），自幼嗜武，12岁拜杨氏太极拳创传人杨露禅亲传弟子刘子侠为师，得杨氏太极拳械精义。又师从“冯庸大学”教授人称“神手”胡广业先生，习艺七载。司永亮精习弹腿门；十二路弹腿、器械有钩、镢、镗、轪及少林武功技艺。

司永亮经武林名家张玉莲介绍拜师，成为了赵鑫洲的关门弟子，而得少林六合门精湛技艺。本门拳械内容丰富，有六合拳、青龙拳、黑虎拳、子母连环拳、六合砍刀、六合枪、八仙剑、九洲棍、六合双剑、虎头双钩、三节棍、九节鞭、暗器：绳镖、流星锤、飞镖，等等多种拳术器械，以及摔跤技术。司永亮勤研苦练，功夫精深，尤其擅长实战。

司永亮在三十年代初，参加“北京市国术馆”举办的国术比赛中，练的“少林六合拳术”和“锁喉枪术”两项都取得了第一名。司永亮接受国民党爱国将领，二十九军军长宋哲元和冯志安、赵登禹的聘请任国术教官。30年代中期任“北京国术研究会”第一及第二，两国术硏究会指导。30年代末期自设“健民武术研究社”。曾于“辅仁大学”、“国立师范大学”及“女子羽教中学”、“北平成达中学”等，多所学校任教国术，授徒颇众。

解放后，司老师曾受任于北京军区武术集训部任教练，还担任北京西城区武术馆顾问。本人曹满良自1965年师从司永亮先生，学拳术器械直至1995年，深得其精髓。

NO.3六合释义

六合门所说的六合，有内三合，有外三合。“精气抻”为内三合，“手眼身”为外三合。达到内外相合，才可以拳制敌。应用上六合又可分为：“眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合”，就为六合，也是六合的意义。

所谓真传者，名虽曰‘武’，其实贵‘和’，得和之理，会合之精，自然能去就“能进退、能刚柔”。故“和合”才是六合之旨。

NO4.六合门拳术的风格特点

疾招快法攻击连，招法互应敌难缠，紧凑威风人莫测，灵活机动结构严。步法稳若参天树，虚实分明任自然，搂打腾封手四式，踢弹扫挂攻守兼。六合拳之运动，以虚灵为本。拳谚云：“心君泰然，百体灵动”，“神为主帅，身为驱使”。行拳是心动形随，意发神传。心之一动，百骸无有不动。即谓一动无有不动。应敌可见神气的灵动敏慧。

NO.5闭五行与齐四梢

闭五行；五行就是：（金、木、水、火、土）；应人身内（心、肝、脾、肺、肾）；外属五官：（目、耳、鼻、 口、手）。四梢是：牙为骨梢，舌为肉梢，浑身毛发为血梢，手指足趾为筋梢。

如心属火，心动勇力生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通干肾，口舌通于心，人中通了脾，此五行之现于外也。所以说：“五行真如五道关，无人把守自遮拦。”自然之理畲可类推，天地交合，云蔽日月，武艺相争，先闭五行。

齐四稍：心一颤而四者皆至，必使发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲摧齿，则四稍齐。

NO.6六合拳术技击精义

本门动手为三尖对，就是上对鼻尖，中对手尖，下对脚尖。讲“顾盼定，准稳狠”六字！“彼不动，我不动，彼一动，我先动”，“进打中，退打肢”，“腰是轴，手似轮”，“前轻后重，鹿楞濠行”都是本门的精义。招要快，式要稳；手法要快，架势要稳，进退不乱，才能制胜。空心紧背，似松非松，似展未展，劲儿断意不断。手打三成腿打七，先打顾法后打人。

打拳如走路；练拳时要存自然之态，有如同走路一样的心理。不必神经过于紧张，反致身手不灵。视敌如蒿草；如同人对抗时，要当他蒿草一般，不要惧敌而惊惶失措。指上打下，防左攻右。守如处女，进如脱兔。不招不架，便是一下，招招架架，便是利巴（不中用的意思）。

技击之道，有形态之强非真强，此盖气散于外，未能归藏故也。无形态上之强而堪以为强者，乃是真强，盖已练气归根者，不见形态之壮，不见颜色之威，气不鹜，心不惊，但见柔弱，此得拳家之正。断人功夫高下，可以望而知之，不在其形，而在其气，此亦在己之学之精深也，多有人专求于皮相，多有人无学或浅学也。古来精于技击者，皆以练气为根本，此乃拳家正传正学。