发布:2023-05-01 所属分类:少北文库 作者:研究院 访问统计:592
少北宗师张荣时曾多次教诲,少北拳的发展必须注重理论与实践相结合。为了贯彻少北拳学研究院四届五次工作会议精神,弘扬少北文化,继承宗师遗志,在少北宗师张荣时去世10周年之际,少北拳学研究院举办了第三届少北理论研讨会论文征集活动。全国各地少北弟子,踊跃参加,共报送论文61篇,从武术观、术理探究、源流脉络、传承发展、习武心得五个方面阐述了各自的观点,报送的论文无论是质量和数量均高于往届研讨会。经评审,评出特等奖论文3篇、一等奖论文10篇、二等奖论文12篇、三等奖论文18篇、纪念奖论文16篇。另有韩振博院长的《少北武术观阐微》和《二郎拳与双心短打》未参加评审。
特等奖论文3篇
1、卢俊生的《少北武术与少林拳派的渊源及自身的脉络传承(摘要)》
在中国武术发展史上,少北武术的崛起与发展,是一个十分独特的社会现象。在短短数十年便名震中外,受到“传武”爱好者的追捧和青睐,成为当代武林的一朵奇葩。
少北武术被国家认定为独立拳种至今尚不到三十年。这门以“少北”之名的武功技法,最早出现的时间是在二十世纪六十年代末期,即一九六八年。
一九九六年国家体委武术运动管理中心专家组来锦州对少北武术进行评审,评审中专家首先提出了“少北”这一名词的来源问题。接受质询的少北宗师张荣时说:“少北”不是我起的名字,是我练拔步捷形拳的老师王辑清最早曾经这样叫过,后来我启用了。由此看来,“少北”一词最早出自教习张荣时拔步捷形拳的先师,并非张荣时先生首创。
王辑清先师为何自称“少北”呢?这是因为拔步捷形拳的拳理、拳形与北少林拳派同源,属少林拳派无疑,是正宗的北派少林武术。
同时,另一个不容回避的基本事实则是:少北武术在它面世之初和被广泛关注的早期,无论是传播者还是习练者,均视其所教所学为正宗的北少林武艺,从未将其当做一个新的和独立的拳种。
那么,少北武术何以又在面世未达“而立”之年,却被国家认定为是一个脱胎于少林且独具特色的新拳种呢?这不仅曾经是派外某些“专业人士”无可厚非的合理质疑,也始终是本门弟子无法回避且需要作出圆满解释的一个重大课题。甚至可以说,这是一项需要以严谨求实的科学态度,追本溯源、深入细致地进行探索论证的系统工程。
有鉴于此,本文仅从少北武术与少林拳派的渊源谈起,进而尝试对少北武术起源和自身的脉络传承做一抛砖引玉的简单梳理。
一、少林拳派的发端与主要历史沿革
二、少林寺正式确立为曹洞宗道场的由来
三、少林永化堂“明传曹洞,暗传临济”
四、民国时期少林武学巨匠恒林大师与妙兴法师
五、少北武术与少林拳派理论体系和实践内容的异同
少北与北派少林主要有以下相同、相近之处:
其一,文化底蕴和哲学基础大体相同。
其二,整体统一的理念和具体应用的准则近乎一致。
其三,运动形式特点和实战性的本质风格完全吻合。
此外,内在的内修内壮、心神合一以及套路的短小精悍,招势严密紧凑,攻防正击侧落、直入斜出等方面,二者也是极其相近或者完全一致的。
少北拳的“又有创新且别于少林”主要表现在哪些方面呢?笔者认为至少有以下几点:
(一)武术大系的分类更为精准,容易理解,便于把握。
(二)理论与实践的辨证统一。
(三)功法、技法训练的综合性与全面性。
六、少北武学“三脉归一”渊远流长
少北武术渊源与具体传承脉络,目前的主流观点是“三脉说”,也称“三脉源流”或“三源同流”。
综上所述,少北武术刚柔并举,对立统一,其刚也少林,柔也少林,来源名称一致,面目似是而非。这也再一次印证了那句颠扑不破的武林“真理”:“少林功夫传天下,天下武功出少林”。
2、邹国前/刘永良《古传十八拦刀法译释(摘要)》
一、十八拦刀简介
十八拦刀法传自汉代,是古代短兵器唯一的一套用牙文记述下来的刀术,有极高的研究价值。十八拦法,凡三十六式,其中动静缓急,阴阳向背,随机变动,迴异寻常虽属小技,亦蕴精微各式。
首1、力1、牙4、文2、矛4、戈5、大3、寸1、丹1、氏2、支1、丈1、千1、方1、及1、式1、自1、九1、斥1、武2、户1、卜6、士1、皮1、我2、斤2、身1、火1、升1、云1、尺1、少2、乃1、才1、丑1、女1。上述共60个招式,由36个字组成刀谱,体现在18组刀法中。其中卜6式、戈5式、矛4式、大3式,由此可见在十八拦刀中进身缠绕,两手抱刀,左手抚刀背旋转之贴身拦刀的招法较多。据传其习法要求为:“进身猛击为勇,顺力生克为雄;闪身截腕为快,进身缠绕为能。”
二、少北宗师当年传授十八拦刀法(截图)
起式 首 力1
力2 牙1 牙2
牙3 文
三、十八拦刀法图谱译释
下述图谱译释是2022年5月上旬本人按照少北宗师张荣时老师十八拦刀法教学视频及相关资料,结合大连市少北人刘永良编写的十八拦刀法图谱编辑整理。
四、解析十八拦刀习法及拦法地盘图
十八拦刀习法:“形式向背看字写之斜正,次序进退记数目之先后”。按上述十八拦刀之习法对《十八拦法地盘》解析如下:文中的走,即粗略标记十八拦刀套路的行走路线。
3、陈守军《洗髓经解析(摘要)》
洗髓经是少北拳的养生功法之一。先师当年教洗髓经是站姿练,海南几位退了休的老领导问:“可否坐着练,站着练,体能吃不消”。中国目前已经进入老龄化社会,作为国家级非物质文化遗产的少北拳,理应服务社会,造福人民,为健康中国做贡献,所以本篇应几位老友之约,将洗髓经的站姿练改为坐姿练,并根据洗髓经功法原理,对第7节“行风”、第8节“弦桥”做了相应的调整。
开合气功和洗髓经是少北拳的两个单练套路。为什么要把开合气功和洗髓经融合在一起“坐姿”练,就是为了服务中老年人这一庞大的社会群体。中老年人大多气血双亏,少北开合气功属气血经络型气功,它能起到疏通经络,补气行血的作用。人体有206块骨头、78个有命名的关节,洗髓经就是通过修炼人体关节的“环动”、“波动”、“扭动”来刺激人体骨髓的血循、进而提升髓能生血的机能。一个行气,一个补血,强大的心理暗示,提振了中老年朋友刻苦练功的信心。
少北气功有八部基础功、气功八式和三宝气功,开合气功是其中之一;洗髓经源于少北健身五经(易筋经、腑脏经、健肌经、振骨经、洗髓经)。洗髓经是练人体关节骨髓的。骨髓的造血功能、中枢免疫功能是人体生命的最后一道防线,练好洗髓经万分重要。对于中老年人群,洗髓经和开合气功的运动强度大体相当,二者融合较为合适。
洗髓经的修炼,动作节奏宜缓不宜急,大多数关节的扭动、环动、波动都需在双手的“导引”下完成。少北开合气功修炼得气后,双手劳宫穴内气外放、外气内收,周身上下无不通灵,用开合气功导引洗髓动作,效果极佳。
愿本功法服务社会,造福人民,为健康中国大放异彩!
一等奖论文10篇
1、邹国前的《三盘卦解点刚短打第三套第一部(摘要)》
中国少北武术的理论基础是“阴阳对立统一率”,是完全符合古代朴素辩证法思想的。少北拳招法多属于三个锋点同时进击、防守或依次击防,与古代易经中的八卦相符合。因此古代按八卦拆解少北拳,是有理论和实践依据的。
三盘卦解法为少北独存的拆拳法之一,其理论也很简单,就是以一卦三爻表示对方的上、中、下三段(三盘)。以“—”示进击,以“--”示防守,按三盘击防配置,只能有八类招法,即乾、坎、艮、震、巽、坤、离、兑。少北点刚短打套路中八种卦形俱备,拳的内含全面。坎形招最多,离、艮招次多,说明三盘借以击为主,且不失防,为阳刚拳质。
少北宗师张荣时先生在《少北拳术攻防论》(八)中写道“三才四象成八卦,招法相连三序成。此理神难注,能解术通天”。
[解]三才指天、地、人。在此处指对方的头臂(天部)、身干(人部)、腿足(地部)。四象指虚、实、攻、防。
攻防论是少北拳理在自卫方面的指导理论,是研究少北拳法、拳术的依据。
少北点刚短打第三套是专门锻炼手腿结合,上下齐开的反粘连套路。属于贴身或由近防转击开的战法,防、擒、打、摔招法相连。
下面按照少北宗师张荣时先生上述三盘卦解拆拳法拆解少北点刚短打第三套(合击法)
通过上述解析,可以看出少北点刚短打第三套(第一部)是以击为主,击防合一的较高级短打拳法。通过双人千万次的术战对练,少北短打术功定有所成。
2、刘宏伟的《融入武化术理的少北拳教学设计(摘要)》
武术原本是培养将帅和士兵击技能力的,是一种保家卫国的技艺。少北拳具有突出的健身和击技作用,因此少北拳是一种真正的武术。张荣时老师是少北一代宗师,经他丰富创编的少北拳,具有科学严谨的理论体系和丰富的内容体系。这个体系的建构紧紧围绕实战这个核心,突出了“武”的性质,形成了少北的“武化”特色。客观上也预防了少北拳向“艺形化”的偏离。本文所指的“武化”,是技术要具有击技功能。按照少北拳的发展理论,要预防和避免武术的“全盘艺形化”。 修炼少北武术必须融入“武化”成分。融入武成分越高,武化的程度也就越高。
(1)少北拳的“武化”特点分析
少北拳的DNA就包含武化成分。少北宗师张荣时始终强调武术的健身和自卫功能。
(2)少北拳武化教学练体系的构成
“自我锻炼都是法,通称主法” 少北拳的主法教学练是一个由学习击技方法到精熟击技方法的过程。对手之法为客法,他人的演练为客练,和对手相互用法施力较技为术练。
(3)少北拳武化教学练的实施
少北拳带有武化的DNA,即使是短拳,也带有很强的武化基因。但从短拳和长拳等的教学练方法中,张老师并没有规定要等短拳和长拳的法练全部结束后,才开始进行术练。而是应该在法练的开始就应伴随术练,法练和术练紧密结合,逐渐深入。
在武化教学练的过程中,还必须时刻贯彻少北武德,“扬‘三正’守法之长,避争强好斗之短”,扶老携幼,见义勇为。
结语:避免武术的艺形化是少北武术的基本要求,它是少北“武化”教学理念的发端。少北拳是理法合一的击技,其理论体系、技术体系和保健体系是一个高度武化的系统,因此,少北拳术和器术富有武化基因。
3、宋奕德的《少北拳传承与发展的路径探究(摘要)》
少北拳是我国传统武术百花园中的一朵奇葩,是中华优秀传统文化中的一颗耀眼宝石。据《少北拳法源流考》遗墨考证,少北拳源流系明末清初临济武僧觉空与山东张大奇二师所传,历经六代传承至辽宁锦州张荣时。1996年国家体委专家组根据“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的评定原则,认为“少北拳为源于少林而又有创新且别于少林的一个拳种”。至此,少北拳成为我国传统武术大家庭中正式一门派。张荣时先生是少北拳的创始者,其生前传至韩振博、陈健等首批弟子,2018年入选教育部中华优秀传统文化传承基地建设项目、2021年入选国家第五批非物质文化遗产名录。
少北拳经历了几十年的传承与发展,取得了一定成功经验。本文采用了文献资料法、实地调查研究法、访谈法和逻辑分析法等研究方法。主要从少北拳的传承理念、传承价值、传承方式、传承及发展现状、传承保护现状及遇到的问题等,进行了多维度探究,对少北拳的传承与发展的路径展开了深入分析。
通过研究得出以下结论:少北拳传承与发展形成了阶段性的经验,传承组织建设发挥了至关重要的作用,团队传承形成了较大的合力,学校传承展现出勃勃生机,高校“传承基地”辐射带动及孵化力彰显特色。少北拳队伍传承人老龄化严重、传承技术套路多动作难不易传承、传承体系方面不完整、保障条件不足困扰少北拳的传承与发展。以传承组织党建为引领,加强传承团队建设的传承与发展路径;挖掘少北拳时代价值,拓展数字化传承与发展新路径;以国际视野开拓传承与发展路径;探索产业化传承与发展路径;构建“政校行企”共同体的传承与发展路径;夯实学校传承与发展路径。
4、杨晓辉的《兵技巧、历史的定位(摘要)》
马王堆汉墓出土的“导引图”被证实为中国目前唯一现存最早的少北拳图谱。解开马王堆导引图之谜的竟是张氏家族世袭相传的一部古兵书。少北拳创编人张荣时先生是在历史的“特殊时期”出于保护这一珍贵的民族文化遗产不被灭绝,才将家传《张良兵法》兵技巧部分改编为“少北拳”而对外公开传授的。
笔者溯本求源,以史为鉴,考证了少北拳源流技法发展的真实历史。本文的研究对象兵技巧,根据其理论与实践,可以追溯到上古时期。 据《汉书.艺文志》记载:“汉兴,张良、序次兵法”,张良所著《纲要》兵书,对兵技巧的内容又作了如下概括:盖“武有双功,术有四部。双功者,根功六而术功九。四部者:“拳”“械”“诀艺”“机关”者然,皆相辅相成,武威环宇无不盖于此。 班固在《汉书.艺文志》中,把兵家分列为四派(兵权谋、兵阴阳、兵形势、兵技巧),并对其中的兵技巧内容做了如下概括:“技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。
兵技巧是在中国古代争战中发展起来的动武之术,是中华民族武术的起源。“与人较必出锋运连,心神意念,内极当无畏而专。上下以下为高,内外以内为上,进退以进为主,动静以静为妙,虚实以实为强,顺逆以顺为奇,开合以合为明,攻守以守为稳,唯大合得配,此理可明,阴阳不可偏废”。
据此可知,兵技巧之所以为国之瑰宝,是几千年来在刀光剑影中流传下来的,兵技巧弟子当有所悟。
5、钟震宇的《从整合医学视角看少北易筋经的重要价值(摘要)》
随着生活水平的提高,人们越来越重视医疗保健养生。气功导引是一个重要的医疗保健课题,其中易筋经是人们熟悉的一类训练套路,本文介绍中国少北拳门派内部传承的易筋经的理论和重点练法,进而从整合医学角度阐述少北易筋经的重要价值,下面所述“易筋经”皆为少北易筋经。
一、整合医学与易筋经
1、整合医学
2、易筋经介绍
二、价值内涵
1、调形、增劲、助力
2、养息调神
3、防伤验伤、定损康复
三、正确认识易筋经的哲学内涵
1、整体观念
2、阴阳理论
(1)对立统一
(2)转化与互根互用
四、展望:
总得来说,虽然易筋经不能包治百病,但坚持锻炼,确能预防疾病、提高生存质量。
6、李恒/王双/杨兵《“非遗”视域下少北武术在高校学生中传承与发展研究(摘要)》
2021年5月《“十四五”非物质文化遗产保护规划》出台,对我国非物质文化遗产的保护、传承工作做出了重要指示,为“非遗”事业的发展指引了方向。传统武术作为传承中华优秀传统文化的重要组成部分,同时也是“非遗”的重要组成部分。少北武术,也称少北拳,广泛流传于中国东北地区,被列为中国传统武术第131个拳种,2021年少北拳已经成为第五批国家级非物质文化遗产。渤海大学被教育部评定为首批优秀传统文化少北武术传承基地,在少北武术的传承与发展的过程中占有重要的地位。高校处于学生学习的后期阶段,是学生步入社会前继续完善社会化的过程,在此期间专业能力的培养更为显著。少北武术在高校学生中传承与发展能够促进学生的社会化进程,培养学生良好的意志品质,培养学生终身体育的良好习惯。因此,在高校中传承与发展少北武术,要从“非遗”视域出发,结合学生的实际情况与少北武术的特点有机结合,进而达到“1+1>2”的效果,让各自的作用发挥到及至,探索出有效的发展策略,既有效的提高学生的综合能力,同时促进少北武术传的承与发展。
7、王东宇的《渤大少北武术发展史(摘要)》
少北拳经过千年演变和最近50余年的砥砺前行、䂽厉奋发,已经成为中华武林的一颗璀璨明珠,被国务院确定为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。在少北拳最近50余年发展历史当中,恩师陈健先生在渤海大学传播发展少北拳历程,以其特有的传播模式、卓越贡献和焕发的勃勃生机,为少北拳的发展做出了不可磨灭的贡献,成功塑造了“陈健精神”。“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替”。回溯陈健老师在渤海大学传播少北拳的历史,多维度分析其成功经验和发展规律,研究少北拳高校发展模式,对少北拳未来发展具有十分重要的参考和借鉴意义。
一、渤海大学少北拳发展历史沿革
少北拳在渤海大学传播发展,是伴随着少北拳和渤海大学的发展而变化的,其历程大体可概括为三个时期:
(一)原锦州师范学院发展时期(1979年至2003年)
(二)渤海大学社团化发展时期(2004年到2018年)
(三)渤海大学基地化发展时期(2018年至今)
二、成功经验
一是必须坚持笃行致远、惟实励新,积极坚守少北人情怀。
二是必须坚持弘道崇德、赓续历史,积极传播少北拳文化。
三是必须坚持精雕细选、因才施教,积极传承少北拳技艺。
四是必须坚持广泛培养、重点选拔,积极培养少北拳传承精英。
五是必须坚持校武结合、借力而行,积极发展少北拳学生组织。
三、关于少北拳在高校发展的几点建议
一是积极谋划少北拳在高校发展,借鉴渤大少北拳发展经验,提升其在少北拳发展的战略地位,鼓励扶持各地少北弟子依托高校发展少北,培育众多“渤大”效应,培养出更多的文武兼备少北弟子。
二是强化培养少北英才意识,妥善处理扩面与抓点关系,加大少北精英人才培养力度,充分发挥其辐射带动作用,让少北拳在全国各地开花结果。
三是注重后续跟踪培养,建立弟子联谊会,指导督促其继续习练和发展少北,培养终生发展少北自觉。
四是强化高校间少北武术交流,不断丰富武术相关活动,如比赛、讲座、研讨等,相互借鉴交流学习,共同促进少北拳在高校健康有序发展。
8、李庆库的《习武练功注意事项(摘要)》
第一个方面:了解一下生理解剖,比如膝关节软骨,半月板,要求练功打拳足踏的时候,要提高警惕了,不是一味跺脚发力和手臂过分的牵拽,这样练法到老年会留下诸多隐患。
第二个方面:在武术史上,格斗史上,凡追求天下第一,打败天下无敌手的,练功走火入魔的,好胜的,无一长寿。
第三方面:习武当中的阴阳关系。
第四方面:对武学思想观念要正确才能长久。
第五方面:打拳,练功极个别的方式方法经实践证明不适合练,或者说不适合老年人练或者不适合潜在病的人练。
第六个方面:注意打拳手臂不可过伸,过伸伤筋结,特别是关节连接处,一定先准备好再伸。
第七个问题:下列三种脑病和运动创伤有关:(1)阿尔茨海默症。(俗称:傻病,老年痴呆)(2)帕金森氏症。(3)肌萎缩性侧索硬化症。上述病理、发病原因告诫我们运动时一定保护大脑,这是人体最重要的器官,只要发生一点点的变化就能导致严重的后果。何况脑袋经常受震荡,发病机率就更高。所以,提前预防不更好吗?
9、刘亚林的《少北拳的社会价值探析漫谈(摘要)》
如何用少北拳启发我们的心智的呢?少北拳是人类从古到今智慧经验的总结,是理论与实践相结合的完美典范。通过少北理论与套路拳讲述重要道理,以此启发人们的心灵、心智。
学习少北,不仅善于从理论与套路中发现道理,还要善于将少北理论与套路加以引申,用以概括现实工作的经验,阐述新的道理。少北拳是世界上独一无二的“武文化”。它讲究刚柔并济,内外兼修,既有刚健雄美的外形,更具有典雅深邃的内涵,蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟,是中国劳动人民长期战争中积累起来的宝贵文化遗产。
少北拳最伟大也最闪光的地方,是少北理论思想深化到了哲学和健身与少北拳武术医学等。而少北拳的理论与少北击技他的战略战术则达到其它一些门派无法攀及的高度。
一、少北拳与军事
二、少北拳与书法
三、少北理论与哲学
四、少北拳对中华民族过去与将来的伟大英雄主义精神的伟大贡献
五、少北与其它杂谈
最后结束语:
(1)少北是真武术,放之四海而皆准。书不师古,便落野俗一路,如作诗文,有法而后合。
(2)张荣时必然也有壮志未酬,这部分壮志包含在少北理论当中,少北理论是个丰富宝藏,有待于后人世世代代地挖掘下去。
(3)少北的博大精深,虽然通俗易懂,但是如果不用心体味,还是不得要领的。
(4)我们可以用少北立场观点方法去分析判断和解决问题,但是不能指望前人把一切都安排好。
(5)作为少北人,我们要树立起既能“和而不同”又能团结共事的理念。
(6)学习少北拳会产生对中华民族文化的热爱。
(7)综上所述,少北拳是实践出真知,实践中得出来的真理,所以说少北的社会价值应用的非常广泛与全面。
(8)少北理论与实践是少北武术的源泉。
10、车云龙 的《少北七步眼根內气功(摘要)》
眼根为少北武术的六大根基功之一。眼根大法要求视而不乱,来锋能详。为落实眼根大法,少北武术要求“一练日行眼功,三用平尖雌雄”。“一练日行眼功”就是眼的养生保健,属于眼根的阴练,“三用平尖雌雄”是眼的使用,属于眼根的阳练。
在武术运动中,眼似探报。 少北武术单拳对手的散战法则是“一眼二步三拳脚”。如果眼的查视功能低下,那就百招俱废。以上看出眼根在自卫中的重要性。
既然“一练日行眼功”如此重要,那么如何具体落实“一练日行眼功”呢?
“少北七步眼根內气功”(一)起式(二)转睛内视 (1)拉揉眼眶 (2)点按四穴 (三)通灵贯顶(1)抓按头皮 (2)揉捏耳垂(3)干洗脸颈(四)劳宫集气(五)返照贯目(六)远望天宫(七)动静收功 (1)往后瞧 (2)抓后颈 收功。
二等奖论文12篇
1、邹国前的《少北点刚拳拆解(摘要)》
少北点刚拳,原名“神武点刚拳”。“本拳由法的方面看体现出它是最简单但又是最实用的自卫招。由力的方面看体现出全拳都要爆发点刚力。由“术乃对我双方法力结合”的这个论点分析,本拳的主术体现在“点刚力寓于最实用的招法之中,达到自我的法力结合”。点刚长拳是少北典型的并具有代表性的拳法。
按三种解拳法分析拆解如下:
(一)五方三位十二部解拳法:
(二)三盘卦解拆拳法:
三盘卦解法为少北独存的拆拳法之一,其理论也很简单。就是以一卦三爻表示对方的上、中、下三段(三盘)。以阳卦“—”示进击,以阴卦“--”示防守,按三盘击防配置,只能有八类招法,即乾、坎、艮、震、巽、坤、离、兑(☰,☵,☶,☳, ☴,☷,☲,☱)。
(三)点刚拳形意拆解法:
有四个内涵,是拆解本拳的重要法则。
(1)退守皆导必有弹,(2)打中有破打相连,(3)搭手齐开双头进,(4)叉破打摔挂拿擒,下面按上述解拳法逐一招式分析如下(略)
2、刘德军的《少北短打对练研究(摘要)》
少北短打是少北长拳引向击技部分,主要突现于单拳对手。短打的实践基础为“十六形、二十四手、三十六招”,主要套路为“点刚短打、柔化短打、开门短打”。少北短打理论总称“四规论”,即’’动域论、运合论、术战论、战机论“。“短打对练”是短打的术功实践。短打对练研究必须从短打理论和实践两个方面做认真细致的研究,寻找规律和方法,使短打对练有章可循,实现短打对练的效果和目的,做到事半功倍。这是短打对练研究的实际意义。
3、郑钧溅的《论高校少北教练的变革领导力(摘要)》
教练对学生参与运动的意识有很重要的影响,参与者将通过与领导者的接触和观察来学习和发展运动技能,并修改运动的计划和实践。不仅如此,参加体育运动的女同学通过参与运动的经验和与指导者的关系,认知、情绪等多种变化,指导者是多么有魅力,有多值得信赖,通过有什么专业性,参与者对运动的满意或不满意,或者决定继续运动或者中途放弃,可以成为重要的标准。因此,回顾以往的研究,可靠性是实现运动训练领域共同目标的重要变量,领导者产生的信任以多种方式影响参与者的运动行为。对于学生而言,决定运动参与度和满意度的重要因素比其他任何因素都重要,最后,通过领导者的吸引力,帮助参与者积极地意识到自己参加的体育活动。这将有助于继续进行这项运动,本研究选择了构成少北教练的变革领导力的领导魅力,个别照顾和智力刺激因素作为关键变量,并特别抓住了对警校教官的变革领导力的认可。为了分析运动连续性与忠诚度之间的关系,进行了一项研究以提供有关少北教练应具备的各种因素的基本数据,并将根据研究结果讨论以下领域。
4、张琳/王庆武/杨兵《少北三经》的中医养生分析——以少北腑脏经为例(摘要)
(一)核心概念界定
(1)少北拳
(2)少北三经;
(3)少北腑脏经;
(4)中医学。
(二)少北腑脏经功法口诀
(三)少北腑脏经的中医养生分析。
5、张立君的《论少北拳的创新性(摘要)》
少北拳宗师张荣时先生创立了少北拳的理论体系和实践体系。提高了大众对传统武术的观念、理解和认识。在武术方面强调养生、健身和自卫相辅相成的完美训练体系。这些创新给少北拳带来了大发展。少北拳被国务院列入“国家级非物质文化遗产保护名录”。少北拳的迅猛发展离不开对传统武术全面继承,在继承的基础上又有了高层次创新,从而适应时代的进步,弘扬了国粹传统武术少北拳。
少北拳作为全世界认识中国的一张文化名片,于2022年1月20日申遗成功,正式列入国务院非物质文化遗产代表作名录,这也预示着发源于中国东北的少北拳必将为全人类的健康福祉作出新的更大的贡献!
一、创新武德要求、这是立派之本
二、利用“阴阳对立统一律”,将传统武术理论科学化
三、创新传承模式 弘扬中华武功
四、创新传承方式,有利于传播发展
(一)在继承中发展,采用现代多媒体手段弘扬和传教少北拳是划时代的任务需求:
(二)武术进校园扩大了社会影响
(三)申办非遗 推进少北文化建设
综上所述:少北拳传人一定要在继承中发展,不断地去创新发展模式,一是培养以继承套路为主要目标的师门弟子群;二是培养以继承搏击为主要目标的卫门弟子群;打造出最好的少北拳品牌。
6、赵世艳的《浅谈传承和弘扬少北拳的社会意义(摘要)》
翻开手机屏幕,多家网站曝光“毒教材”入侵我国教育领域,人教版不良插图、不良课文随处可见,课本中《刘胡兰》、《邱少云》、《狼牙山五壮士》、《谁是最老可爱的人》等爱国英雄人物的文章从中、小学课本中下架,某歌星歌词上了课本,这是要把孩子们的教育引向何方?
现在社会上孩子们学习武术的热情很高,少北武术在教育体制改革的关键时刻应该及时出手,占领孩子们的业余阵地,培养孩子们爱国主义的正义情怀,正义必将战胜邪恶!
张荣时先生用他的勤奋、刻苦、低调、朴实出道,呕心沥血整理出《少北武术纲要》,浓缩了中国几千年武术的精华,用大爱之心教育下一代,教授少北拳,树立正义之气,挽救过许多不务正业的孩子们走向正途,带领我们开启了中国少北武术的辉煌历史。
少北拳是中国传统武术中的优秀拳种,广大的少北弟子们继承张荣时先师的遗志,坚持为民族争光、继承和传播中华民族少北武术事业,顽强刻苦,矢志不渝、砥砺前行,克服重重困难,使少北武术事业兴旺发达,走向一个又一个新的高峰。
目前,少北拳已传播至国内17个省(市),国外8个国家和地区, 据不完全统计,海内外学练少北武术的人数已逾10万人。
少北武术已然成为中国武术发展史的一座丰碑,傲立于当代武林,并将以续写的精彩和奇迹,盛载于人类的史册!成为我们中国人和中国武术的骄傲!
7、刘天辉的《浅议少北拳传承困境与破解之道(摘要)》
少北拳自宗师张老师创立以来,不断向前发展,尤其是历经1982年中央新闻纪录电影制片厂拍摄《拳师 》、1996年国家体委专家组评审以及2021年5月被国务院批准进入第五批国家级非物质文化遗产名录,彰显着少北拳真正登堂入室、成为名门大派的社会地位,为少北拳未来的发展奠定了良好的基础。但是如何更好地传承这份优秀的文化遗产,使之得到更广泛的认同和传播,就成为了我们少北拳传人需要解决的重要问题。本文试从少北拳传承所面临的困境与解决的办法谈谈自己的粗浅看法,就教于方家。
(一)面临的困境
(1)从技术层面而言,中国传统武术整体受到怀疑。
(2)从体制层面而言,政府推动保障力度不到位。
(3)从舆论层面而言,主流媒体对于网络上黑化传统武术的做法无动于衷。
(4)从习练者层面而言,各年龄段习练少北拳均有困难。
(二)我们的破解之道
首先,从思想观念方面讲,要坚定信心,充分认识自身优势。
其次,从教学内容方面讲,要有的放矢,满足各类人群的需求。
第三,从扩大影响方面讲,要依靠各级组织,主动提供打造平台方案。
第四,从宣传的手段上讲,要利用网络,组建专业团队积极主动扩大影响。
第五,从巩固队伍方面讲,要抓住重点,培养相当数量的常随弟子。
第六,从外在形象方面讲,要注重仪式感,设计实施少北特色的服装和段位标志。
第七,从常态化训练方面讲,加强基地建设,发挥各地基地的联络和承载作用。
8、李新生的《论创新是传承发展少北拳的灵魂(摘要)》
少北拳由少北拳宗师张荣时先生在其与六位传统武术名家所学基础上,于1968在辽宁省锦州市创编而成,并传承创新顺时应势而起,独自一人竖起少北拳大旗。经过几十年的传承发展,2021年,少北拳被认定为国家级非物质文化遗产项目。2022年4月,在全国“武林大会”的“武林百拳”中,少北拳列第50个拳种。刚刚在2022年12月全国网络武术大赛上,少北拳弟子报名人数排全国各拳种参赛人数第三名。 官方名副其实把少北拳单列为中国主要传统拳种之一。
少北拳在发展中也造就了一些名人,少北弟子陈之辉成为扮演上下五千年武将的演艺名人,并多次用少北拳功法指导影视的武打设计,是少北拳的形象大使。
王志玮10岁开始系统的学练少北拳,他以少北的基本功底,进入了辽宁省男子散打队,并逐渐走向自由搏击的专业擂台,多次KO对方选手。
笔者对少北拳的创新传承发展之路进行一下概略地回顾、梳理和研究,并对今后少北拳创新发展的必然性、紧迫性和可行性提出一些新的建议,以适应时代的需求,不断发展壮大。
(一)少北拳在挖掘传承创立过程就是创新的过程
(二)少北拳创建成了新的武术理论体系
(三)少北拳创新提出了少北武德三原则
(四)少北拳创新丰富了新型的中国武术文化元素
(五)少北拳创新坚持在校园传播成绩斐然
(六)少北拳创新探索出了“四化”发展之路。
(七)在核心技术上继续开展深度挖掘创新研究
(八)制作经典少北拳和经典少北宣传视频是当务之急
(九)加紧将少北养生健体功法形成普世价值的大众品牌
(十)遴选少北拳代表性的简捷实战套路
(十一)整合少北馆校经验 学习跆拳道的传播理念 创造少北品牌
(十二)大力总结经验发挥新老少北弟子作用
9、浅议马步对武功成长的重要性(任洪忠)
少北拳博大精深,内容丰富、全面、系统,各个小部分(单元)普遍联系,既相对独立又相互作用。本人1986年至1990年在锦州上学时学习少北拳,现在,每天必须练习的竟然是马步、猫功……
(一)普遍存在对马步的重视程度不足的现象
(二)马步是根基,贯穿习练武术的各个阶段。
(三)马步对提高武功的作用是全方面的
(四)马步是对身体系统的训练,练的是整体。
(五)推崇静练马步,活学活练、久久为功。
马步练扎实了,基本功扎实了,学套拳也就很容易。
10、浅谈少北气根功(殷振良)
在少北拳中,气根功是六根功之一。按照阴阳手、眼、身、腿、步根为阳,气根属阴。从宇宙的运行规律来看,天地万物皆在阴阳对立统一中达到平衡。武术也不例外,武术想要达到高级水平,除了必要的条件外,阴阳辩证提高始终贯穿其中。在六根中手、眼、身、腿、步、气阳功占五个,阴功占一个。并不是说气根功只占1/6,因为每一个阳根的锻炼都要有阴根相佐。故气根功在少北武术的六根以及整体武术体系中既重要又不可缺少。
少北拳的气根功就具有比较完整的科学体系。少北气根功体系中定义,气根功的气之大形不外乎呼吸,意领、气之大法不外乎意守丹田,以意领气、气之大术不外乎大小周天循环,内修内壮。从筑基功、睡功、松劲功到八部基础功和气功八式、构成了气根功的各种零部件,是气根功入门的基础。按照锻炼的方向把零件进行组合,形成了三宝气功,分别锻炼神经系统、五脏六腑、和气血三个方面。并划分以上内容为气根功的初级阶段。这样就给我们提供了一个初级气功的内容和锻炼途径。
以基础气功的五步通灵术为例,阐述一下气根功基础部分是如何结合天地和人体的自然条件进行锻炼的。以上谈及了气根功的内容、锻炼方法和途径。简单说明了拳法与气根功的对应关系。
11、胡宁的《少北拳与“进解计”人物考(摘要)》
《进解计》是一部集医学、弈学、拳学组成的编年体专著。宣统3年(1911年),吉林施医局、医学研究会铅排本。京都施医北局官医王叔缓“时医别裁,医学余论,一得结集、解医案、一得未止集、一得欲止集、一得止释集、一得集、三诀”等进解计,全书114篇,戈彦芳参订的经典著作。
少北拳是由张荣时先生创编而成,其中少北柔化拳、柔化短打的理论基础和六根中的眼法等理论基础来源于《进解计》中《拳诀》。
王辑清于1953年将《进解计》中的一册《拳诀》赠送给张荣时。
(一)什么是《进解计》之《一得集》?
(二)《进解计》作者
(三)“三诀”原为“三绝”
(四)传承谱系
12、少北武术教学和传承的初浅汇报(张志举)
张荣时宗师创立少北拳至今,少北拳经历了两个时代,也就是两个版本,分别是1.0版本和2.0 版本。1976年--1996年是1.0版本,这个时代中国从封闭的状态逐渐进入到改革开放与世界接轨的时代,人民的精神生活单一,当张荣时宗师振臂一呼时,应者云集,怀着自由和探秘的激情,潜心修炼少北武术的弟子众多,成绩斐然,以《拳师》影片广泛播映、获得国家武管中心认证为代表的少北武术进入了中国武林;1996年至今是2.0年代,以韩振博主任为代表第二代领导集体带领下,大家空前团结打比赛、拍电影、申报国家非物质文化遗产、策划各种活动让少北名声日盛,当此之时,信息过剩、人民的注意力被资本和互联网技术争夺,潜心练习少北武术的习武人的数量、质量、练武时长都在大大的下降。年与时驰、意与日去,传承人才青黄不接日益明显。随着2.0时代的前辈年龄增长精力的衰退,我辈接不了这重任,倍感压力、胡为乎遑遑欲何之!
那我们如何让2.0时代的前辈引领大家进入到3.0 版本,让少北武术基业长青、让少北武术成为中国功夫、中国武术文化的代表在世界武林熠熠生辉呢?
这在2.0 版本时代,韩振博主任早在2004年的报告中多次反复的强调了,要将少北武术走向科学化、系统化、规范化、社会化、产业化。多年来,怀揣着为往圣继决学的壮志,时刻思索实践,开武馆、教徒弟、接触学习各类武林产业,现将我这些年来初浅的认知汇报给大家,下面分三方面进行汇报:
首先,是少北武术的定位;
其次,五化如何具体落实到实践教学中。
最后,产业推进的商业逻辑。
三等奖论文18篇
1、崔思阳的《从数学排列组合的角度浅析少北武术的自卫之术(摘要)》
少北拳术论中的《拳卫攻防论》,体现了不战而屈人之兵、上兵伐谋的高尚思想境界,同时也给出了少北拳习练者应慎战、求全胜、务必胜理论指导和习练方法。少北宗师张荣时先生对其进行了清晰、详细的论述,为我们提供了锤炼攻防技能的金钥匙。本文仅从数学排列组合的角度,对《拳卫攻防论》文中的第一段内容进行解析尝试,探索少北拳自卫术的科学解析模式,为少北拳理论研究提供参考借鉴。
数学排列组合是组合学最基本的概念。简言之,就是有先后顺序的为排列,无顺序的为组合。研究少北拳的招式、术理等内容,不难发现少北拳自卫术,本质上是按照排列组合的方式进行连接和阐述的,只是舍弃了一些不实用的排列组合。按照这个思路,就很容易理解“三才四象成八卦,招法相连三序成”,不会再有“此理神难注、能解术通天”的困惑。
下面,对《拳卫攻防论》第一段内容进行解析尝试。自卫之术,必论攻防。攻属阳而防属阴,攻示主示进示击,防示被示守示避。即论攻防,可把文、术、力分为文攻(用表示)、文防(用表示)、术攻(用表示)、术防(用表示)、力攻(用表示)、力防(用表示)以上为实攻实防,关于虚攻虚防这里不再列举。
(一)上乘文居首,分为以下4种情况。
(二)中乘术居先,可分为4种情况。
(三)下乘力相拼,可分为4种情况。
(四)三乘互渗,主形各异。可分为48种情况。
上述48种情况,虽然主形各异,先后有序,但三乘互渗更为重要,在实践中应因时因地灵活应用。总之,自卫之术的运用只有三乘具备,才能称全卫。
2、胡宁的《步战十三剑(剑架)解析(摘要)》
第一章剑的基础知识
第二章 少北剑法(剑架、本剑、群锋剑第一套、群锋剑第二套、双剑、达摩剑)解析
一、少北十三剑(第一套)(剑架)解析
剑架共4路,每路4招,共 45式,加上起式和收式,总计47式。
少北十三剑(第一套)图解如下:
【第一路】
说明:图1为(预备式)练者面南而立,左手揹剑在臂后。
总上可知,第一路为四招十式。
在演练中,凡平刺剑或自上而下的刺剑,如图4、图6、图12等都是先点后刺,这一点请注意,其它按图一招一式的排练,即可行剑成套。
【第二路】(方向跟第一路相反)
说明:(1)图14为仙人指路式…(第一式)
本路为四招十一式。
【第三路】(方向跟第二路相反)
说明:(1)图25为拦剑式(第一式)…
此路四招十二式
【第四路】(方向与第三路相反)
说明:(1)图37为搜锋式(第一式)…
剑架是中“架”字的本意是“物体或人体的组织、结构。”(源自百度汉语)
所以,剑架是剑术的基本结构,是学习少北剑术的基础。
剑架中的剑术构成由十三法中的常用法组成。(7种转身练习)达身法的速灵,(5种跳步练习)已达进击的加速和对前招的补充救援。
3、邹国前的《以五行方位进招法解析少北地开十八式(摘要)》
(一)五行方位进招法简述
张荣时老师在2006年6月8日所著的《少北拳三大进招法》中,对五行方位进招法作如下阐述:五行方位进招法是客观的术战技法。五行方位是随对我双方的体位而变的。五行者“金、木、水、火、土”。五行之间存在着相生、相克的关系。
在运用过程中,对方不论怎样变换位置,他永远位于火位。自己所在的位置,永远视为土位。其它各位随对我双方的“火、土”位而变化,是否到位,多以先锋(手臂)论定。
按上述,如以对我双方为依据,则冲近对方为走火位;退离对方为走水位;移位于对方两臂外侧为走木位;移位于对方的两臂内侧为走金位;留在本位还击则称守土位。
(二)以五行方位进招法解析少北短打地开十八式
(1)单展擒羊:前行招法为“走木位、火位进招”。(2)靠山拔柳:前行招法为“走木位、火位进招;或走木位、土位进招”。(3)顺手牵羊为:“走木位、土位进招;或走木位、火位进招”; (4)顺风摆柳为:“走木位、木位进招”。(5)力转青熊为:“走木位、木位进招”。 ……
通过对上述少北短打地开十八式的解析,可以得出少北进招移位,当以走木位为主,以走金位为宾,以守土位为本。即:“五行进招,以木为主,以金为宾,以土为本。”
4、张立江的《科学运用教学训练方法提高学员训练兴趣(摘要)》
通过多年来特别是开办少北武馆这些年的教学实践,体会到,能使学员产生兴趣的教学方法,就是最好的方法。首先要营造一个轻松愉快情绪高涨的训练氛围,用精神鼓励和心理暗示,让学员在紧张的学习压力下,能够参加集体武术训练,为快乐而学习,是再好不过的了。没有兴趣就没有灵感,没有灵感就不会有新的创意,从被动学练变成主动学、我要练,这是兴趣的调动,可想找出乐趣该多么重要。
(一)组织训练要与调动兴趣相结合(二)教练员的语言与行动相结合(三)训练时间、内容与学生作息时间相结合。
因此,作为少北教练员应在教学实践中不断吸取经验,走出一条自己的培养学员和武术发展的道路。
5、赵乃军的《破解馆校生存危机的建议(摘要)》
近几年来随着少北拳学先后被教育部列为中华优秀传统文化项目以及进入国家级非物质文化遗产序列,少北拳的发展到了一个全新的历史阶段。
经研究表明,馆校生存危机是普遍存在的现象。原因是多方面的,为此破解馆校生存危机应该成为少北组织今后常态化的工作重点。
破解馆校生存危机建议应在以下几个方面尝试进行。(一)确立教学体系,优化教学模式;(二)正确的招生方法。那么,如何破解馆校遇到的这些难题,建议:(1)正确评估教学实力以及学员载量千方百计的提高教学质量并巩固教学成果,同时积极提高并加以各种形势的宣传打造自身品牌,增强知名度。(2)优化教学模式,对每个学员根据其自身特点进行靶向施教尽可能在一个阶段内体现教学成果,以提高整体队伍的训练水平;(3)关注家长群体及时的行业形象,以吸引更多的人参与其中。
6、李恒的《试论短打技击接手及接手后对敌(摘要)》
接手,就是临阵应对之敌手,敌我之间拳脚短兵交碰,在此单论单拳对手。接手之拳脚,手和腿均区分主辅。通常情况下,接敌之手为辅手,击敌之手为主手,也就是辅手接敌,主手击敌;腿亦如此,接敌之腿为辅腿,击敌之腿为主腿,也就是辅腿接敌,主腿击敌。一般临阵对敌,前锋试敌,主力待机。也就是辅手(腿)试敌,主手(腿)待击。一般站架,轻拳轻腿居前,重拳重腿居后。轻拳轻腿开路,重拳重腿断后。当然,一般规律并不一定适用普遍,也并不一定就是绝对真理,有待实践考证。另外,战场刀光剑影尔虞我诈,常有以反架诱敌者,均不能一概而论。
落实在“搭手十二部”阳六部打拿擒卸导摔中,有单手单腿接敌者,有双手双腿接敌者,有单侧手足接敌者,有异侧手足接敌者。
(一)步运身形(二)巧夺地利(三)快速行招(四)击敌之首
《少北武术纲要》中论述,击的注视点为对方的四大首要部位,即头、喉、中脘、裆口,防则防于自己的首要部位。除上述四大首要部位之外,人体各大关节也是非常重要的部位, 受到击打掰拧压别等外力后,可引起韧带断裂关节脱臼甚至骨折,使人立即丧失抵抗力,也应当加以足够重视。
7、董志生的《探索习练少北武术功力增长的途径及心得体会(摘要)》
我90年开始跟谁李庆库老师习练少北武术,对少北武术非常喜爱。我们如何增长自身习武的功力呢?寻求什么样的途径呢?根据多年的习武经验,我总结了以下几条原则:(一)阴阳对立统一、相辅相成;(二 )内修外规,持之以恒。(三)先阴练再阳练最后再阴练循环练法,功术练习达到平凡中见真功。
总结:每日先练气功,如朱砂掌内功,至少30分钟,然后练习伏地挺身百次连跳,大约2分钟左右,然后练习劈拍和打桩,大约10分钟左右,然后练习拳术和器术大约30分钟左右,然后练习乾坤功和如意手大约30分钟,最后练习按摩缓解,大约10分钟。将近2个小时的锻炼。日复一日,功在日积长。只要坚持必得真功。
8、曹宗暖、尤鹏的《关于少北拳心移短打的初探(摘要)》(略)
9、董延武的《高中生传承少北武术的探索(摘要)》
秉承着“少年强则国强”的准则,在从教生涯中,我始终牢记恩师的教诲,利用自己职业的便利,尽其所能,把少北武术传承给下一代,使高中生强其体魄,健其精神。在多年的言传身教中,我用心探索,总结出了适合农村普通高中生武术教学的些微经验,为少北武术的传承和弘扬尽了绵薄之力。
(一)对高中生进行传统武术教学的必要性
(二)习练少北武术能提升高中学生的身体素质
(三)习练少北武术能培养高中生的道德情操
(四)对高中生传授少北武术的做法
(五)利用传授武术培养高中生道德情操
推进武术进校园,不但使学生的体质得到提高,还对传承中国武术传统文化有着很好的作用。我会在今后的工作中,扎实做好在高中生中传授少北武术的工作,为少北武术的传承和弘扬作出贡献。
10、杨晓辉的《少北拳源流与技法(摘要)》
马王堆汉墓出土的“导引图”被证实为中国目前唯一现存最早的少北拳图谱。解开马王堆导引图之谜的竟是张氏家族世袭相传的一部古兵书。少北拳创编人张荣时先生,是在历史的“特殊时期”出于保护这一珍贵的民族文化遗产不被灭绝,将家传《张良兵法》兵技巧部分改编为“少北拳”对外公开传授。本文的研究对象兵技巧,根据其理论与实践,可以追溯到上古时期。因此,选择以上古时期部落战争军事技术为起点,以张氏家族历代传承代表人物的走向为切入点,力求探讨有文字记载以来的史书为证。顺着家族历史传承路径,我们去寻找中华远古兵家文化的起源。先祖们究竟经历了怎样的刀光剑影与磨难,才把如此国之瑰宝世代相传下来?我们尝试去寻找答案。
11、陈守军的《武术进校园(大学)(摘要)》
第一:武术进校园现状
第二:大学生对中国传统武术的认知。(1)1/3的学生感兴趣;(2)1/3的学生无所谓;(3)1/3的学生抵触。
第三:珍惜校园平台,物色少北传人。(1)在校园32课时的课堂上是培养不出来少北传人的;(2)少北武术是一个完整的体系,只有言传身教的师徒关系,才能培养出真正有使命感的少北传人;(3)校园是寻找、物色少北“种子”的最佳平台;(4)在校园寻找少北苗子,帮助组建大学生武术社团,做到以点带面;(5)武术社团每学年招生,系统地传授少北武术,需要有无私奉献的精神,为之而奋斗终生;(6)带领武术社团参加省里武术公开赛;(7)32课时我们教什么?少北武术内容丰富,通常是教一套少北点刚短打+少北易筋经;(8)关于教学督导;(9)保住我们的教学平台;(10)关于课堂的突发事件、教学事故. 我们平时绷紧突发事件、教学事故这根弦,不管发生啥样的突发事件,都能遇事不慌,处理得当。
12、张晓东的《大学少北武术教学应注意的几个问题(摘要)》
少北拳作为优秀的传统武术文化深受广大传统武术爱好者的欢迎,目前已经在几个高校作为必修、选修课程列入教学计划,我从2018年开始在辽宁财贸学院体育学院进行少北拳的教学,在教学过程中针对少北拳的特殊性结合青少年自身的生理、心理特点总结了几个值得注意的问题,与大家分享。
一、武德教育与自身修养;二、耐力训练与力量训练;三、速度训练与柔韧性训练;四、灵活性训练。
总之,在青少年武术训练中,基本素质训练是必不可少的。因此教练员要全面地、科学地安排训练内容。在提高学员道德修养的同时,培养学员顽强的意志品质,使他们在德、智、体、美诸方面同时得到发展。针对青少年理解能力相对有限,但其模仿能力极强的特点。教练应着重强调动作要领,反复进行动作演示,给学生以充分模仿的时间与空间。万万不能存在示范教学弱化,又责怪学生动作不到位的情况发生。这无疑会消弱学生的习武兴趣,对培养优秀的武术人才是极为不利的。
13、杨春涛的《浅析“虚实论”在少北拳中的运用(摘要)》
武术运动是一项对抗性非常强的体育项目。少北拳的技击理论首次提出阴阳十二部,要求双方搭手不仅要有扎实的基本功,高超的技法、技艺和技巧,有稳定的心理素质,还需有灵活机动的术理并有效综合运用阴阳和虚实,才能更胜一筹。
“实“在技击中的含义,指完整又真实。只有在交手时接到手才能为实。“虚”的含义是指虚假、引逗和导引,佯攻诱敌造成假象。“虚”与“实”,也是矛盾对立的统一体,在少北拳十八技中的“虚实技”就是使对手在虚虚实实、真假莫测之中,采用迷离手段用招达到实击克敌。
综上所述,在技击中运用虚实灵活多变。少北拳作为中国非物质文化遗产和中国传统武术文化的经典,虚与实的统一让其更具神秘色彩,虚与实的身影在文化和技艺中无处不在,体现了中国传统武术文化的精髓,可谓“此理神难注,能解术通天!”
14、张立君的《少北拳进校园教学内容初探(摘要)》
目前武术进校园项目在辽宁大地上许多大中小学都有教学少北拳人的身影,武术进入校园后,各位负责教学的老师都从如何做好教练,思考教学内容,目前掌握的情况,老师对少北拳学生的学练成果并不满意,要做好教学值得各级少北拳组织的关注。本文指出武术进校园的一些共性问题,并提出自己在教学时的应对意见,以及以后我们采取的对策。
武术进校园存在的问题:一是校方的对学生学练少北拳目的不够明确,对学生的需求无法满足,学生也是在盲练;二是教练不知道应该在有限的时间里教些什么内容,完全按少北拳教练自己的意愿安排课程内容,并不知教学效果;三是教练对现代武术教学的方法不够了解,教学水平不高。
这些问题如何破解是一个大难题,因为在短时间内解决不了。对策一:从现在开始,成立少北拳教材编写组,邀请大专院校教师共同编写。对策二:必须明确教学生什么内容?对策三:课堂上的教学条件多数不能满足我们训练基本功的要求,所以基本功的训练应有所选择以简单易行为主。 对策四:高、中、小学生的教学要强调基本功训练,打好武术功底为继承武术做好准备。
综上所述,少北拳的教学还有很长的路要走,因地因人而异,尽最大努力,解决两方面的问题,一是各地教练所教拳器套路应一致;二是教学方案、教材要经得起推敲,确有教学成果。
15、付国滨的《传承与发展优秀少北文化(摘要)》
少北拳是一个丰盈饱满的文化载体,在一招一式中折射着中华智慧,在一拳一路中体现着中华精神,在一技一理中内隐着中华文明。新时代,传承与发展好优秀少北文化,应成为“少北人”的责任。
(一)如何理解传承发展优秀少北文化
(二)如何理解优秀少北文化的基本内涵
少北拳代表性传承人韩振博在《少北武术观阐微》等重要论述中已阐明了优秀少北文化的基本内涵的重点,总体可概括为“少北武术观”。具体体现在以下方面:
一是少北武术价值观。二是少北哲学观。三是少北武德观。四是少北技术观。五是少北选才观。六是少北发展观。七是少北历史观。八是少北拳种观。
(三)新时代优秀少北文化传承发展路径的思考
总之,少北拳正以其鲜明的阴阳对立统一观,以实现“民族复兴”为目标和总要求,以体现搏击、格斗本质为宗旨,以体现古代征战本色、朴实无华、不尚花招为套路风格,以挥力刚猛、柔化辅之、追求刚柔相济为拳锋特色,以手的一臂双开、出击回防、击首防首、腿的进戳、退弹、力的发力点刚、接力柔化等为良好动武习惯,以逆开阳刚、顺开柔化、刚柔相济、吞吐和谐、演练形意等为美学修养,以少北武德三大原则、门规、十诫八守六不传为武德要求,以科学理论贯穿始终为突出特色,打造中华少北武学文化。
16、田世元的《少北武术养生健身三经浅释(摘要)》
少北武术宗师张荣时先生早在创编少北拳伊始,便将中国古代哲学和医疗保健思想,结合现代科学的唯物辩证法“阴阳对立统一律”做为指导理论,贯穿于整个少北武术体系中。由于少北武术健身养生三经更为容易被普通人所接受,也是张荣时老师教武术之余,时常习练的健身套路,故择而认之。(一)洗髓经;(二)腑脏经(三)易筋经。
17、李庆库的《发展少北拳的思考(摘要)》
第一个问题:教小学生的问题。第二个问题:占领大学等这块阵地份量不轻。第三个问题:社会传承这一块不可轻视,应是重中之重。第四个问题:加强传承人自身素质建设,不断改造、修炼人生观、价值观、世界观。第五个问题:时间不会倒流的,星空不问赶路人,我们都一天天的老去,面对当下感觉到少北大业的传承有威机感。第六个问题:每年2次传承人培训班,应该全国统一的标准套路。第七个问题:前景也不是乐观的。第八个问题:踏入武林是件最不容易的事,既然选择了它,你就比常人付出成倍的艰辛,会占用你大量的时间,耗费你大量的心血和体力,也会割舍掉很多事情,这又是常人所做不到的。第九个问题:我们先师很注重武德做人的培养教育,并留下习武育人、知人的试金石。
综上所述:我们传承少北大业,是承担起社会的责任,民族的责任,是把这份遗产世世代代传下去为己任。所以,危机感已经迫在眉睫了!
18、张凤银的《浅论武术、擂台搏击、防身自卫(摘要)》
以传统武术传播为主体的武馆,已经开始参予搏击、散打教学参加赛事活动。这些没有一个是按着自己的武术体系來训练散打、搏击技术的。
武术训练绝大多数都是在以展示一招一式的套路,和拆解套路动作使用的形式中存在着的,这样的存在也就自然将练习武术套路作为了练习武术的重点。作为锻炼身体和健身这无疑是非常棒的,但却忽略、曲解了武术对战属性的练习。正因为少北拳有着先天的搏战优势, 少北武术就应该先行走出自己特色的,有别于散打、搏击和其他武术不同的防身自卫打斗的技能之路。本文认为有这么几点1、有针对性的开发防身自卫技术;2、结合社会现实创造假设现实中出现需要防护的情况下的防卫技术;3、对付普通人的技术;4、遇到特殊体型、外形强大之人的应对技能。 针对性的开发例如:1、开发针对人贩子抢夺小孩,小孩的看护人需要用什么样的流程采取救护措施。2、受到侵害怎么样以一人之力简单有效的击退对手。3、怎么样在多人围困中逃脱。4、怎么样隐蔽使用可以随身携带的防身器具。5、遇到学校霸凌的防身自卫技术……在选择防身自卫技术动作的时候应该注重:一、能轻松完成的动作;二、条件反射不勉强自己;三、容易达成手脚协调顺畅、摔打拿出击准确;四、简洁直接的动作;五、杀伤力强的技术动作;六、本门技术特点突出的动作。研究少北武术防身自卫技能,对照擂台比赛和防身自卫的区别。1、擂台和自卫的对我双方技术限制不同;2、擂台搏击和自卫目的不同;3、他们的对手可选性不同4、双方心态的不同5、选择技术的区别不同6、怎么样结束。另外防身自卫需要的是胆量和勇气需要心里有正义。