《摘自论坛》简谈张老师墓碑碑文的几点意见

问题:简谈张老师墓碑碑文的几点意见 大鹏(中级会员) 2014-12-9 16:43:39
    给少北宗师树碑立传应该说这是少北的大事，也是少北人的大事，因此对碑文内容就该审慎斟酌，因为碑文一旦镌刻在碑上就再难更改，请恕我直言，我不赞成网上大家讨论的那篇碑文，撰写什么样的碑文应该仔细推敲，我这样说可能会引来碑文撰写者“远眺云山”先生和赞成这一碑文的同仁们的反感，但这是张老师的身后大事，我不能因为谁有反感而不一吐我的观点，我的观点也可能是错的，这没有关系，也很正常，允许大家批评，只要批评的有道理，我会欣然接受的。
一，撰写碑文，以不失实为贵，以公允持平为美，少用或不用虚无缥缈、人不可及的词汇褒奖逝者如神圣。
二。要符合碑文文体，不宜用韵文或骈文的四言句、六言句等等限制的押韵、对仗工整的祭文文体来撰写碑文。
三，碑文不宜用撰写功德碑式的文体形式使用大量的形容词进行歌功颂德，这样的碑文，貌似古韵典雅，笔力深厚，其实内容空洞，没有实际意义。
四，碑文应该记录逝者生前的基本情况，然后记述生前详实可信的功德事迹以及人品风范，并给予切合实际的公正评价，这一切都应该实实在在，不宜使用褒奖太过，人不可及的比喻或形容词把逝者推向神坛。

五、碑文，只要读起来朗朗上口、听起来声声入耳即可， 是以实事求是的详实记载和实事求是的评价为为基本载体，无论谁看碑文都可以一目了然其内容。    
     张老师是我们心中的神，是我们对张老师的尊敬和崇拜，如果我们真的把张老师当神来对待，不但是对张老师人品人格的亵渎，也是我们这一代的无知与愚昧，为后人留下笑柄。
    我觉得先生用“童蒙志远，质备珪璋”来形容张老师的童年有所不妥，会让我们的后人把我们这一代看做是虚伪的一代，因为每个人都从童年度过，所有的人都知道自己的童年是怎么回事，我们尊敬张老师，没有必要把张老师的童年描绘的那样伟大高洁，甚至用“志远”和“珪璋”一词来表达张老师童年就具有远大的理想抱负和圣洁的高贵品质，我不反对对逝者一生功德的褒奖，但应该褒奖得实实在在可信，才是对逝者的人格尊重。
     撰写张老师的碑文，是少北人的大事，碑文一旦镌刻到墓碑上就再难更改，应万分慎重为宜，请少北负责人审慎斟酌。
    

答复:赞同 新和(初级会员) 2014-12-9 21:16:36 
碑文应该以陈述逝者的生平与事迹为主，读后让人肃然起敬；而不是弄一大堆溢美之词让人读后将信将疑。