少北拳的柔化术理是独一无二的

问题:少北拳的柔化术理是独一无二的 倚天宝剑001(论坛元老) 2010-7-7 13:41:57
少北柔化术理的核心是“主动条件下的引顺推，被动条件下的粘连随”。这是少北的独家术理，人们不可能在任何地方找到与其相同的理论出处。这就是少北的大法，是涵盖力和长短之形而求其本真之处。探讨问题，各抒己见。 

答复:提问题一二，供同仁讨论。 大鹏展翅(论坛元老) 2010-7-11 22:21:10 
少北的柔化术理核心，这是我们少北的独家理论，“主动条件下引顺推，被动条件下粘连随”，这是少北的大法，也应该的武术的柔化大法，但是概括性理论，它不可能是医治百病的良方，好比说一个人发烧，它可以告诉你要吃退烧药，但发烧的原因不同，就要依据病因而选择退烧药了，也就是说在对手不首先出手的情况下，我们要引其出手，然后顺而推之，当然这个推不一定是实际意义上的推，也可能是踢打等，我们再引申一下，假如我们引出对手的出手之拳力大，使我顺不能推，当如何？再假如对手的拳快而速疾，我们又当如何？再假如对手的拳力即大且又速疾，我们还当如何？上述三个问题是一定会出现的，我们不能只考虑引顺推和粘连随，对战之中一旦出现的情况使我们不能完成推和随，比如滑化理论“拳以手快为能，捉之不着”，出现这一情况，对手拳速之快，我们难以搭碰对手手臂，我们还能做到粘连随吗？上述问题都是往往容易出现的，我们应该重视。张老师把对战之中的大的框架为我们搭好，我们就应该完成西部的装修，这是我们这一代的责任。

答复:关于少北柔化 大鹏展翅(论坛元老) 2010-8-2 16:09:03 
    张老师说，少林虽然主刚，但也有阴柔之术，武当虽然主柔，但也有阳刚之理，相讥何宜？原话我记不太准了，大概意思差不多。张老师的这一段话，虽然寥寥数语，它涵盖了复杂纷争的武林旧事，即道出了武林界的门派之争的无聊，也真诚的表述武林大家庭应该消除门户之见，走向团结和谐的愿望，这是一个伟大武术家的真正的博大胸怀，老人家不但是少北弟子的楷模，也是所有爱好武术的武林人士的楷模。
    我们看一个人，要看他的实质内涵，要看他的一贯风格，要看他对社会的贡献，看一个人我们还需要我们站在一个什么角度上，一个大家公认的好人，我们如果站在专门给这个人挑毛病的角度上总结这个人，他可能就一点好处都没有，有可能还是一个坏人，反之对一个公认的坏人进行评价也是如此，人无完人金无足赤，人人都有缺点和毛病，对谁都不可求全责备，现在网上盛传民族英雄岳飞的一些事，什么畏敌逃跑见死不救啊、抗旨不尊佣兵自傲啊、目中无人专横跋扈啊、不与同僚合污唯我清高啊、抗金十三大捷没有岳家军一捷啊等等，甚至开始给秦桧等人平反，说岳飞不贪恋女色、不贪污受贿是有政治野心，这些卑鄙无耻之人，只是为了哗众取宠，提高点击率，不惜良心泯灭来伤害一位伟大的民族英雄，不怕招来国人的唾骂，来满足他们自己的好奇心。
     我们往往过于崇拜一个人，就很容易把这个人的一切都看做是无可挑剔，这也是不对的，也是容易犯错误的，我们崇拜他，他必然有我们值得崇拜的原因，能为他所倾倒也必然有他的人格魅力，但我们也不能因为崇拜而失去理智，犯下文革时期的错误。
    少北武术是一门科学、一门技术，既然如此，它就要不断的发展和进步，我不赞成：“到目前为止少北弟子无论在各个方面都无法和张老师相比”“继承尚且不易，谈何发展”“我们只能在什么的范围内研究”等这些观点，我想张老师本人也不会赞成这些观点的，这些观点，它会束缚人的创造性思维，即使发现了不同观点也不敢说，更担心被有些人把他划出少北圈外去，自古师不必强于弟子，弟子不必不如师，我们不能把对张老师的崇拜，崇拜到连弟子都不能超越或不敢超越的程度，我们这样做以为张老师会很高兴吗？教了一辈子的武术，桃李满天下，到结果连一个超越自己的学生都没有培养出来，我不相信张老师会高兴的，少北理论的形成，是在不断的完善当中，每个时期都有一些小的改动，直到今天张老师还在不断的探索，在不断的探索中，不能说没有弟子们的思想和弟子们的实践经验。少北武术的内容太多，太全面，在太全面之下，对一些单项的理论表述不免就存在着理论简单之处，我们练武术没有一个喜欢行行糊糊的练，都想练精练明白，对一些表述简单的单项就要研究，就要完善它，那么一定有人会问我：少北武术理论无懈可击，哪个单项理论表述简单？请明示。不用我说，看到我这个帖子的题目就能知道我要说的是啥了，我也不再卖关子了，就说说少北的柔化术理吧。
    少北纲要里的柔化术理大约千余字，我没有细查，它是少北柔化的大法，它搭好了少北柔化的框架，提出了主动和被动情况下的应变理论，并进行了拆解，同时把拔拳的拳理融合进少北柔化的术理，更显理论充盈，我们都练过那两套柔化拳，可我们有谁真正理解了少北的柔化术理？有谁在少北的柔化方面达到了一定境界？我知道我说这话太伤人，给人以傲视群雄狂妄自大的感觉，但我说的是实话，我提出几个问题讨教一下，我希望同仁们在我提出的问题上踊跃参与，研究、讨论、争论都可。
    1，对手拳快，捉之不着，难以搭碰对手之手臂，我们还能运用被动情况下的粘连随吗？显然不能，那么《纲要》里要求怎样应变这一情况？
    2，怎样理解《纲要》里说的以滑化为开路先锋的（三贴）？
    3，我们都知道滑化的概念，《纲要》里要求怎样滑才能使对手的拳之速疾失去威力呢？
    4，柔化拳拳诀的前三句，都是练柔化拳的气功配合，说明气功在少北柔化占有相当的位置，《纲要》里要求练柔化拳时从起式到収式以及中间每个动作的气路走向如何？
    5，《纲要》里阐述的柔化拳，我们练这两套拳法时，《纲要》里要求我们运用什么样的力来完成这两套拳法？所体现出来的力是什么力？它是怎样的表现形式？怎样才能练出这个力？
    6，纲要里说：交手之际，以滑化为制胜开端，为柔化短打的理论和实践奠定了基础。我们怎样理解？
    7，拳以力大者为最，我以能化者为神。对手拳力大，而我能化解，同时要求我们也要达到拳力最大，《纲要》里要求我们怎样练才能达到拳力最大？
    以上这些问题，供同仁们参考、研究讨论。
   

答复:困惑 林柔刚(论坛元老) 2010-8-3 21:28:12 
    本人的理解能力确实有问题，本人不愿争论，可本人确实没看明白大鹏老师的主张究竟是什么。
    大鹏老师以前主张“团结和谐”，前两天又主张起了“分支派系”，今天又说“武林界的门派之争无聊”，“武林大家庭应该消除门户之见”。
    大鹏老师的观点前中后互相矛盾，给本人学习大鹏老师的思想带来了难度。

答复:我们不是站在同一个角度看问题，对少北武术今后的发展和壮大在理念上存有本质差异，对一些概念的理解也不尽相同，所以，你对我的主张感到困惑，这是很正常的事了，如果你不感到困惑，那就不正常了。 大鹏展翅(论坛元老) 2010-8-4 6:01:24 
    由于我们看问题所站在的角度不同，对事物的理解和概念存在着本质上的差异合不同，一个认为少北出现分支是象征着少北的发展和壮大，一个认为少北不可能出现分支或不赞成少北出现分支，只认为少北队伍的分支是可能的，这种可能还加以理论分析肯定它的必然性，其实我更不愿意争论，少北队伍的分支从少北出世的那一天开始就存在，根本无需再费笔墨论证，更没有必要好像发现了什么新大陆一样，除非少北武术像独生子一样一脉单传。
    你反对或不赞成少北由理论到实践而产生的分支，你把这一分支和团结和谐相互对立起来，你认为少北出现这样的分支，是破坏少北的整体形象，是破坏团结和谐的对吧？当然你会对我的主张感到前后矛盾而使你困惑，这就对了，因为这符合你的思维逻辑，如果你对我的主张不感到困惑，那么你的主张就要使我感到前后矛盾和困惑了。
    我昨天所发的帖子“武林界的门派之争无聊，......消除门派之见，走向团结和谐”，你认为这几句话也和今后少北可能出现的分支思想自相矛盾了，你把我说的少北出现的分支和武林界的门派视为一个概念了吧？那你当然也会感到困惑了，不感到困惑就不是林老师了，你不会不知道我所说的少北分支是少北本门的分支吧？少北不管今后出现多少分支，他们是同为一个宗师的，而武林界的各个门派，他们是同门吗？他们是同一个宗师吗？怎么可以把它们等同相看呢？武林界的门派之见是相讥相讽，都想唯我独尊，甚至门派之间往往因一两句话而进行比武较量，以胜负见高下，判定孰优孰劣，消除这种门派之争、走向团结和谐这一主张和认为少北出现分支是象征着少北的发展和壮大这一思想，这两种情况之间有冲突和矛盾吗？当然，你如果把少北出现的分支和武林界之间的门派，看做是一个意思，你也当然对我的主张认为前后相互矛盾而令你感到困惑了，这个很正常，因为我们的各自主张、观点、存有本质的差异，对事物也存有不同的理解，甚至在一些概念上也各有不同，不感到困惑那就是见了鬼了，所以你对我的主张和观点认为前后相互矛盾感到困惑，对你所产生的困惑我一点都不感到困惑和难以理解。
    你如果真的想解开困惑，你就应该仔细的研究一下我讨教的那七个题目，如果你能在《纲要》里或少北的其它资料里找到答案，那我就赞成你说的《少北武术纲要》多一字多余，少一字不足的理念和观点，如果在纲要里找不到答案，我们共同研究总结，把这一理论和实践丰富起来使少北的这一部分得到完善和提高，不能不说这是对少北武术的贡献，如果按照你“多一字多余，少一字不足”“没有人在各个方面能超过张老师的”“继承尚且不易，何谈发展”等这些观点而论，这是损害少北的整体形象而加以限制和不认可，那少北的今后真的就不能再发展了，真的是路越走越窄了。   
    张老师说过，“少北柔化自卫术功极高”，《纲要》里千余字的柔化理论和那两套拳法，显然不能满足习练者柔化自卫术功达到极高的要求，我们应该咋办呢？少北心移短打这一高级武术理论和实践失传了，这一理论和实践怎样填补呢？

答复:我所理解的大鹏老师的观点： 林柔刚(论坛元老) 2010-8-4 22:46:13 
    讨论他人的问题之前，不是在准确地客观地全面的理解他人的观点之后在进行分析，而是先曲解他人的观点，然后按经过自己曲解后的观点，进行分析。这样做，说出来的话无异于小孩斗嘴，是没有任何意义的。大鹏老师武学渊博，涵养深厚，是不会这样做的吧。
     “《少北武术纲要》多一字多余，少一字不足”，这句话本人什么时候讲过？
     “没有人在各个方面能超过张老师的”这句话本人什么时候讲过？
    本人既不赞成少北拳出现分支也不反对少北拳出现分支，因为少北拳出现分支是利大还是弊大目前无法确定。本人反对的是少北拳没有分支却人为的制造分支。
    我似乎明白了大鹏老师的观点，大鹏老师的观点大概是这样的：
    中国的“武林界的门派之争无聊”，中国“武林大家庭应该消除门户之见”，而少北本门内部却要有“分支派系”。由于少北的分支派系是一个宗师，所以，少北的分支派系不会有纷争，也不会有门派之争，而且少北的分支派系有利于团结和谐，有利于少北壮大发展。

答复:合久必分 三招九式(初级会员) 2010-8-4 23:40:27 
分支是自然的，不是以谁的意志为转移的。就目前少北拳法是各自为政，一套拳法而多样形态，一个地区都不一样，各地更是不一样，而且还有好多的创编套路，其中有拳法也有器术。但它们都自称是少北。实际上已经是事实上的分支了。奇怪吗？只要是少北分支有什么关系吗？谁又能阻止？