《摘自论坛》张荣时老师墓碑文（或张荣时老师墓志）（散文第七稿）（本文正文约555字）

问题: 张荣时老师墓碑文（或张荣时老师墓志）（散文第七稿）（本文正文约555字） 林柔刚(论坛元老) 2014-12-12 20:25:51
    张荣时老师，1929年2月21日生于河北省临榆县，2013年12月29日卒于辽宁省锦州市，3天后葬于锦州松山公墓，中国共产党党员，少北拳宗师， 1952年毕业于东北师范大学，一生从事高中和大学物理课教学，生前任锦州师范高等专科学校物理学副教授。
    张荣时老师出生于武术及中医世家。他禀赋出众，六岁习武，穿插从师于河北省丰润县的少林觉空派传人赵国伦和山海关精通多家武术的唐达等六位拳师，精研少林觉空派武术，擅长太极拳、滑掌拳、八极拳、弹腿等。1945——1947年，他先后在北平等地创办国术团体，初展心志，传习武术。青年时期在北平等地访问武术界各方人士，交流和印证武艺。他以少林觉空派武术为基础，经过业余时间的研究整理，在1968年创建并开始传播以阴阳对立同一律为指导思想的以“双功四术”为主架构的科学化实用化的少北拳。少北拳有别于我国古代的传统武术和现代西方体育观统领下的现代武术。1982年，中央新闻纪录电影制片厂为他拍摄了纪录片《拳师》。1996年，国家体委武术运动管理中心专家评审组评定并确认少北拳为我国传统武术第131个拳种。2003年，中央电视台又为他拍摄了专题片《张荣时与少北武术》。他一生精研击技，著《少北武术刚要》等大量武术著作。他爱国、爱家、敬业，正义、正直、正派；追求真理，反对迷信；业余授拳，甘守义务；拳通百家，德艺双馨。习练过少北拳的人已逾十万。张荣时老师为中华民族传统武术的继承、发展和复兴做出了里程碑式的巨大贡献。
    张荣时老师永远活在我们心里。
                             
                              少北拳全国指导委员会        公元2015年清明   敬立

说明：1本人觉得上文称“功德碑文”不妥，称“墓志铭”也不妥，称“张荣时老师墓碑文”或“张荣时老师墓志”较准确。碑文必须经得起各个方面的推敲，必须经得起多角度的拷问，所以，本人再一次对碑文做了修改，这次修改也吸取了网上各位师兄弟有关碑文讨论的成果。
     2 目前不能确定老师所葬墓地的准确名称，本文中暂定为“锦州松山公墓”。
     3 本文为完整版，如果字数过多，可以酌情删减。

答复:张荣时老师墓碑文（或张荣时老师墓志）（散文第七稿）（本文正文约563字）  林柔刚(论坛元老) 2014-12-12 22:17:59 
（把上文的阿拉伯数字计年计数统一为汉字计年计数） 
    张荣时老师，一九二九年二月二一日生于河北省临榆县，二〇一三年一二月二九日卒于辽宁省锦州市，三天后葬于锦州松山公墓，中国共产党党员，少北拳宗师， 一九五二年毕业于东北师范大学，一生从事高中和大学物理课教学，生前任锦州师范高等专科学校物理学副教授。
    张荣时老师出生于武术及中医世家。他禀赋出众，六岁习武，穿插从师于河北省丰润县的少林觉空派传人赵国伦和山海关精通多家武术的唐达等六位拳师，精研少林觉空派武术，擅长太极拳、滑掌拳、八极拳、弹腿等。一九四五——一九四七年，他先后在北平等地创办国术团体，初展心志，传习武术。青年时期在北平等地访问武术界各方人士，交流和印证武艺。他以少林觉空派武术为基础，经过业余时间的研究整理，在19一九六八年创建并开始传播以阴阳对立同一律为指导思想的以“双功四术”为主架构的科学化实用化的少北拳。少北拳有别于我国古代的传统武术和现代西方体育观统领下的现代武术。一九八二年，中央新闻纪录电影制片厂为他拍摄了纪录片《拳师》。一九九六年，国家体委武术运动管理中心专家评审组评定并确认少北拳为我国传统武术第一三一个拳种。二〇〇三年，中央电视台又为他拍摄了专题片《张荣时与少北武术》。他一生精研击技，著《少北武术刚要》等大量武术著作。他爱国、爱家、敬业，正义、正直、正派；追求真理，反对迷信；业余授拳，甘守义务；拳通百家，德艺双馨。习练过少北拳的人已逾十万。张荣时老师为中华民族传统武术的继承、发展和复兴做出了里程碑式的巨大贡献。
    张荣时老师永远活在我们心里。
                             
                              少北拳全国指导委员会        公元二〇一五年清明   敬立

答复:这碑文水分太多漏点太多 新和(初级会员) 2014-12-13 21:23:10 
“张荣时老师”的称呼不妥，碑是给大众看的，不应站在少北弟子后辈的角度称呼。
“三天后葬于锦州松山公墓”，这是费话，看到碑的人就站在公墓边上了，当然知道地点。
碑文中应有武术教育家的表述。
......
总之碑文太水，不能通过。

答复:回复“新和”同仁 林柔刚(论坛元老) 2014-12-15 21:17:29 
    感谢‘’新和‘’同仁的宝贵意见。现在解释一下您的问题。
    一   关于称呼“张荣时老师”  碑文里称我们的恩师张荣时为“老师”，具有双重含义。1恩师生前的本职工作就是高中和大学教师，而现在老师是对教师的一个尊称，也是一个职业称呼。任何人称呼张荣时为老师都是适合的。 2少北弟子当年在跟随恩师学习武术的时候，都是直接称呼恩师为“张老师”或“老师”。恩师在世的时候称恩师为老师是非常亲切平易的称呼。所以，在碑文中称我们的恩师张荣时为老师具有以上双重含义，是最合适的。
    二   关于“三天后葬于锦州松山公墓”这句话   这是交代恩师安葬情况的历史记录，也是一般碑文的撰写要求。这件事现在大家都很清楚，但是若干年后，或者未来墓地情况万一有什么变化，后人就不一定清楚了，这里也是作为一种历史记载。
  三  关于“武术教育家的表述”  本人的碑文原来写进去了，后来根据字数要求，考虑文中已经体现了恩师武术教育上的成就，并且“武术教育家”和“宗师”的概念有交集，权衡再三，就舍弃了这句话。关于“武术教育家的表述”，如果多数同仁认为应该写，尊重大家的意见可以把它加进去。
    四 由于本人水平有限，文中一定还有不当之处，希望“新和”同仁不要吝惜笔墨，逐一指出本碑文中的水份和漏点，本人先致谢意。