说说武术的“武"字

问题:说说武术的“武"字 林柔刚(论坛元老) 2008-11-9 22:30:54
                  谈武术的“武”字
     武林中人谈及武术时一般必解释一下武术一词，而说武术一词时又常常要解释一下武术的
“武”字。前些时，影视武打明星李连杰老兄在一次央视关于“武术如何走入奥运”的访谈节目中不无得意的说：中国人是爱好和平的，从我们古人的造字法就看出来了，停止的“止”和“戈”组成一个武字，停止用戈,要和平，不要战争、消灭战争。止戈为武嘛。不单是“阿杰”这么说，奥运期间好多武林中人都如是说。不错，中国人是爱好和平的，但是，止字在这里是停止的意思吗？非也。武字能如此解释吗？不能。这也不能怪他们，要怪只能怪老祖宗——春秋战国时的楚庄王。据《左传.宣公十二年》记载：楚庄王打败晋军后，他的手下有一个叫潘觉的人，建议把晋军的尸体堆成一座小丘，以告诫后人军事力量的重要性。然而楚庄王却说：“非尔所知也，夫文，止戈为武......夫武，禁爆、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”大盖意思是说：你有所不知呀，武力是为了消灭战争用的，止息兵戈，才算是真正的武功。这从武字的造型上可以看出，即“止戈为武”。于是，止戈为武便成了后人对武字本意的经典解释。其实，这样的解释并不确切，武字代表的是征伐，而并没有“止戈”的意思。我看楚庄王之所以要这么讲，不是为了要讲武字，目的是为了说明事理。而后人却误会了，以至以讹传讹直到今天。
   武是会意字。金文的武，上部表示武器，像戈，下部表示行走，像脚趾（止）。甲骨文中的止是象形字，像人脚，人行走站立都要用脚，止的本义指脚，后此义写作趾，停止是后起意义。金文的武就像一个人手执武器（戈）行走或站立。因此，武的本意为征伐、示威、显示武力，确定战功、战争停止。至于（1）指与战争相关的事：武装，武器；（2）指与击技相关的事：武艺，武术；（3）勇猛、英武、威武；（4)指足迹：踵武；(5）长度单位——半步......等都为后来意义。
   
 

答复:人人皆知的__________ 布衣(中级会员) 2008-11-10 10:10:52 
这是人们附会的说法_____-以至现在,其实不然,武能止武,其它就不能吗?这都是人人皆知的戏言,宗师也说过很多次,但没有林师弟说的那样历史,内涵那样的丰富而已_________看来林师弟对武了解的详尽,还是书读的多好_________-

答复:顶一下 大鹏展翅(论坛元老) 2008-11-10 12:57:29 
   【武】在甲骨文和金文的字形字义基本是一致的，止为足趾，持戈而立或行走以示威武，说明我们的祖先在创造文字的时候，武的本意不应当是楚庄王说的武，更不是现代意义的武，东汉许慎的【说文解字】也是引用楚子的话来解释的，因为许慎的【说文解字】是我国的第一部字典，自东汉以后的字典都是以这个版本为基础的，以至于我们现代常用的汉语字典对武的解释都没有跳出这个圈子。中国的文字由复杂到逐步简化，自从许慎的【说文解字】对武是这样的理解的，又有前人的典故，对【武】的字形简化就按照【止戈为武】的字义，形成了现在的武字，止戈，顾名思义停止战争，停止战争就必须放下武器，戈之所以称为武器，是因为有锋刃，仍然有锋刃的戈还生长在这个【武】字的身上，也就失去了武的意义了，只有把锋刃去掉收藏起来，最后把戈字一撇藏到武字背后，只留其干，或留其弋，弋是来复箭，古时射鸟用，以示止戈，也就是后来所说的【止戈留干弋，藏锋是为武】，有悖我们祖先对武的真正含义。
   我们通常说动武为动干戈，干与戈都是武器，干是防御武器，戈是进攻武器，大动干戈是把所有的武器全部用在战场上，因此也有大动干戈是为武之论，我国有很多的文字是一个时期代表一个时期的含义，其字义也随着政治和历史条件的需要在不断的变化，楚子他不会不知道我们祖先创造【武】字时的真正用意，但他按照楚国在当时所处的历史条件和政治意义，提出了止戈为武而被后人延用，其实汉代也有以武禁暴整乱之说，后来以至于现在也有以武力消灭战争之论。不论是止戈为武也好，以武禁暴整乱也好，用武力消灭战争也罢，其目的都是为了和平。
   对武术而言，武的概念就不同于上述武的含义，武术中的武是单打独斗，个体行为，上述的武是指战争，群体行为或者说是部落和国家行为，武术中的术是单打独斗中的技、艺、手段。上述的术是战争中的战术、战略、兵法。它们有本质的区别，不能统为一谈，连哥也好，其它武林人士如是说也罢，用【止戈为武】来解释武术中的武，显然是即不懂我们祖先对武的含义，也不明武的现代意义，因为这是风发牛不能相提并论的两码事。
   少北武术讲无武不出术，术从武中来，对武术而言，人不但有武，也要有术，有武无术，武夫也，有术无武，懦夫也，无武无术，庸人也，有武有术，高人也。